于彼而化众
于彼而化众。化众生界。皆使悉入法界。而晓了过去诸慧。而复现处说于经法。明晓无具。无挂碍眼所分别。于法而自在。卓然而过。耳所分别。致度无极。鼻所分别。亦复以权。口所分别。悉之明了。身所分别。亦具晓解。心所分别。慧念满具。彼以此慧。作是明了。便得十亿千总持。何谓十。以法普顺诸土。得成十亿千清净之行。解了十亿千神诸顺。入普智行。得具满十亿千神通。得入十亿千定意行。得十亿千神足。而致具满。得致增益十亿千力。得具满十亿千诚性。得显现十亿千所依住处。得致十亿千感动。是为十。菩萨复有十体。以致成就亿千。菩萨有十行处。具满亿千。菩萨有十藏。以过平等亿千。菩萨有十行。于亿千而显光曜。菩萨有十住。以宣亿千之教说。菩萨有十愿。而过亿千德善之行。菩萨有十悔过诚。立亿千修德之行。菩萨有十明显。得致亿千清净之行。菩萨有十向胜。致亿千以自明显。菩萨有十说。以得亿千照明之德。菩萨有十清净果。达亿千而致清净。是谓菩萨大士行具无数身。成就无数德。满无吾我德。成致无数行。修无思议德。行无称限德。满无我我行。致无德之获。无尽念无我德行。菩萨以此行。而具足诸德。得致平等行。而自庄严。得致显豫调和柔弱。得致奉持得致供养。而为殊增。得无喻者。得为勇捍。菩萨于是法。得自在。菩萨依是定。于东方乃十佛刹无数千尘数如来所。建立以一一名字。一一名字。彼十佛刹如尘之等。无能念限者。从彼一尘。分为佛刹无数千如尘数。以遍其中。亦无觉知。而无增减。如一之不觉。而无增减。普于诸刹如尘数。亦如是。如东之所为。南西北隅上下。亦如是。其一尘分破之所可着处。其数亦如上。其菩萨。能建立之。普能现其身。是彼菩萨。于诸佛刹。普能清净所建置也。以如来身无限故。又于光明。而得自在。复以无思议故。