又复阿者，名曰教诲，如言：‘汝来如是应作，如是莫作
又复阿者，名曰教诲，如言：‘汝来如是应作，如是莫作。’若有能遮非威仪法，是名圣人。是故名阿。
“（次短）亿者，即是佛法。梵行广大清净无垢，喻如满月。‘汝等如是应作不作，是义非义，此是佛说，此是魔说。’是故名亿。
“（次长）伊者，佛法微妙甚深难得，如自在天、大梵天王，法名自在，若能持者则名护法。又自在者名四护世，是四自在则能摄护《大涅槃经》，亦能自在敷扬宣说。又复伊者，能为众生自在说法。复次，伊者为自在故，说何等是也？所谓修习方等经典。复次，伊者为断嫉妒，如除稗秽，皆悉能令变成吉祥。是故名伊。
“郁者，于诸经中最上、最胜、增长上上，谓大涅槃。复次，郁者如来之性，声闻、缘觉所未曾闻，如一切处，北郁单越最为殊胜；菩萨若能听受是经，于一切众最为殊胜。以是义故，是经得名最上最胜。是故名郁。
“优者，喻如牛乳，诸味中上，如来之性亦复如是，于诸经中最尊最上。若有诽谤，当知是人与牛无别。复次，优者，是人名为无慧正念，诽谤如来微密秘藏，当知是人甚可怜愍，远离如来秘密之藏，说无我法。是故名优。
“[口+垔]者，即是诸佛法性涅槃，是故名[口+垔]。
“[黑+兮]者，谓如来义。复次，[黑+兮]者，如来进止屈伸举动，无不利益一切众生。是故名[黑+兮]。
“乌者，名烦恼义，烦恼者名曰诸漏，如来永断一切烦恼，是故名乌。
“炮者，谓大乘义，于十四音是究竟义，大乘经典亦复如是，于诸经论最为究竟，是故名炮。
“菴者，能遮一切诸不净物，于佛法中能舍一切金银宝物，是故名菴。
“阿者，名胜乘义。何以故？此大乘典《大涅槃经》，于诸经中最为殊胜，是故名阿。
“迦者，于诸众生起大慈悲，生于子想如罗睺罗，作妙上善义，是故名迦。
“呿者，名非善友，非善友者名为杂秽，不信如来秘密之藏，是故名呿。
“伽者，名藏，藏者即是如来秘藏，一切众生皆有佛性，是故名伽。
“[口+恒]者，如来常音。何等名为如来常音？所谓如来常住不变，是故名[口+恒]。
“俄者，一切诸行破坏之相，是故名俄。
“遮者，即是修义。调伏一切诸众生故，名为修义。是故名遮。
“车者，如来覆荫一切众生，喻如大盖，是故名车。
“阇者，是正解脱，无有老相，是故名阇。
“饍者，烦恼繁茂，喻如稠林，是故名饍。
“若者，是智慧义，知真法性，是故名若。
“吒者，于阎浮提示现半身而演说法，喻如半月，是故名吒。
“咃者，法身具足喻如满月，是故名咃。
“茶者，是愚痴僧，不知常与无常，喻如小儿，是故名茶。
“袒者，不知师恩喻如羝羊，是故名袒。
“拏者，非是圣义，喻如外道，是故名拏。
“多者，如来于彼告诸比丘，宜离惊畏，当为汝等说微妙法，是故名多。
“他者，名愚痴义，众生流转生死缠裹，如蚕、蜣螂，是故名他。
“陀者，名曰大施，所谓大乘，是故名陀。
“弹者，称赞功德，所谓三宝，如须弥山，高峻广大，无有倾倒，是故名弹。
“那者，三宝安住，无有倾动，喻如门阃，是故名那。
“波者，名颠倒义。若言三宝悉皆灭尽，当知是人为自疑惑，是故名波。
“颇者，是世间灾。若言世间灾起之时，三宝亦尽，当知是人愚痴无智，违失圣旨，是故名颇。
“婆者，名佛十力，是故名婆。
“滼者，名为重担，堪任荷负无上正法，当知是人是大菩萨，是故名滼。
“摩者，是诸菩萨严峻制度，所谓大乘大般涅槃，是故名摩。
“耶者，是诸菩萨在在处处，为诸众生说大乘法，是故名耶。
“啰者，能坏贪欲、瞋恚、愚痴，说真实法，是故名啰。
“罗者，名声闻乘，动转不住，大乘安固无有倾动，舍声闻乘，精勤修习无上大乘，是故名罗。
“啝者，如来世尊为诸众生雨大法雨，所谓世间咒术经书，是故名啝。