诸比丘等 于诸利养增上贪求
诸比丘等，于诸利养增上贪求，多毁禁戒，其心散乱，不乐闲林舍离禅乐，与诸四众数相往来破戒违道，共诸婆罗门、长者、居士等，亲友交通不相敬重，饮食华果迭相赠遗，不依律仪无有惭愧淫彼女妇。’彼诸婆罗门、长者、居士等，见闻彼诸比丘作非法已，生大惊怖心甚忧恼，作如是言：‘佛之正法可隐没耶？’当于彼时还于富迦罗跋帝王都，当有优婆塞名曰法增，有大神通，具大威力，有大福德，正智得道，多闻无畏，持修多罗、摩多罗迦善巧方便。是优婆塞，为欲令彼婆罗门、长者、居士等生敬信故，上升虚空示教利喜，而作是言：‘汝等诸人，慎莫怖畏！莫疑莫虑！彼释迦牟尼佛之正法犹住在世，汝可发勤精进作诸善业，未得者令得，未证者令证，未达者令达。圣法今在，宜可速求！’时婆罗门、长者、居士等，心皆喜悦而行布施作诸功德，于我舍利装饰严持；及诸声闻勤作供养，听受读诵转为他说，受持禁戒，勤修禅定。彼诸婆罗门、长者、居士等，为彼法增示教利喜，皆趣善道及涅槃道。阿难，彼优婆塞，亦能令我正法广行流布增益天人。如是，阿难，于我灭后亦当多有俗人，于我法中深得敬信，曾于过去供养多百多千无量诸佛植诸善根，于我舍利勤修庄严，及诸声闻供养恭敬尊重赞叹。阿难，彼等亦令我之正法，广行流布增益天人。
“阿难，我灭度后于未来世北天竺国，当有比丘名祁婆迦出兴于世，曾于过去无量百佛植诸善根，供养恭敬深信具足安住大乘，为欲怜愍利益安乐诸众生故，发如是心多闻持菩萨藏，称扬大乘，显发大乘。是比丘，见我舍利形像塔庙有破坏者装校修治，以金庄严竖立幢幡，宝盖铃网出微妙音，兴造如来无量形像及诸塔庙。其诸塔庙皆以半月师子庄严，能令诸天人众心生信乐，为欲满足菩提善根故，怜愍众生故，护持养育故，摄受我法故，为不敬信者令敬信增修故，亦令多众种善根故，作般遮跋瑟迦会。阿难，当于尔时多有比丘，不持禁戒多作非法，不乐闲林舍离禅乐，破戒违道共相言讼，贪惜积聚独占一房，与诸俗人互相往来舍离佛法，于诸梵行不生敬重形似沙门。当于尔时有少比丘，发勤精进远离愦闹，系念现前定慧一心，安住善法少欲知足乐修乞食，安住圣种多闻无畏，持修多罗，持毗尼，持摩多罗迦。当于尔时，祁婆迦比丘，令诸比丘著袈裟者，其心柔软，诸根无缺，具足深信第一敬重。于彼所有著袈裟者，起持戒想，作福田想，而行布施修诸善根。彼祁婆迦比丘，修集无量种种最胜菩提善根已而取命终，生于西方过亿百千诸佛世界无量寿国。于彼佛所种诸善根，复经八十亿诸如来所修诸梵行，以此善根于未来世过九十九亿劫而成正觉，佛号无垢光，世界名一切功德庄严。阿难，彼祁婆迦比丘，令我正法于诸天人广行流布。阿难，汝莫忧悲，我之梵行当广流布天人信乐。
“阿难。我灭度后于未来世，当有边国名曰舍摩，彼有国王名曰大施，而于我法心生净信，于我舍利及诸声闻，勤修供养称扬赞叹。阿难，彼大施王于舍摩国，集我声闻诸比丘众尊重供养。于彼当有过三千阿罗汉，皆有神通功德威力，乃至于诸梵行说法不倦。阿难，彼等亦能令我正法于诸天人广行流布。
“阿难，汝莫忧悲，我灭度后北天竺国，有城名兴渠末但那，彼得我舍利尊重供养，当以华鬘、涂香、末香、音声伎乐、幢幡宝盖、衣服卧具、众宝金银以用庄严。阿难，时彼精舍当有多人以信出家，受持禁戒修行善法，诸俗人等修行善法亦复无量。阿难，彼有持戒多闻有智，于我法中深得净信，于我声闻及我舍利，勤修装饰严治供养，于佛法僧供养加护，以此善根于天人中受福报已，有得阿耨多罗三藐三菩提者，有得缘觉乘者，有得声闻乘而涅槃者。阿难，彼以如是种种供养，当得如是神通威力。阿难，是等诸人开示演说，令我正法于诸人天广行流布。
“阿难，汝莫忧悲，我之正法当广流布增益天人。阿难，我之舍利及我形像遍阎浮提，何况人不见处所谓天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶等宫殿之中所造形像。阿难，汝莫忧悲，我法毗尼于诸天人当广流布.”
《舍利品第七》
尔时，世尊复告阿难：“我灭度后，若有善男子、善女人，若在家、若出家，乃至供养我之舍利如芥子等，恭敬尊重谦下供养，我说是人以此善根，一切皆当得涅槃果，尽涅槃际。阿难，若我灭后，所有善男子、善女人心生敬信，为我造立形像塔庙。阿难，应生深信慎莫疑惑，我说是人以此善根，一切皆当得涅槃果，尽涅槃际。阿难，且置现在供养我者，且置我灭度后供养如芥子等舍利者，且置为我造立形像及塔庙者。阿难，若有信心念佛功德，乃至一华散于空中，我说是人以此善根，一切皆当得涅槃果，尽涅槃际。阿难，若复有人见佛世尊神通威力，为供养故，乃至一华散于空中，犹能得涅槃果，何况亲承如来而供养者，及我灭后供养舍利者！阿难，诸佛境界不可思议，若复有人能供养者，所得福德亦不可思议。阿难，若人念佛乃至一华散于空中，我以佛智见知是人所得果报不可思议。汝应当信，何况未来所有佛子，深得敬信思惟佛功德求佛智者!”尔时，阿难闻佛语已，心怀踊跃生大欢喜而白佛言：“希有婆伽婆！希有修伽陀！今正是时，唯愿世尊，说其念佛乃至一华散于空中而供养者所得果报。诸比丘等从佛所闻读诵受持，以是当得怜愍世间，利益安乐诸天人故。于现在世及未来世，所有众生从彼闻者，复得数数种诸善根，心生敬信得大称意，彼作是念：‘释迦牟尼，于释种中无上法王大慈悲者，怜愍世间者，劝喻我等，令我生念发大精进。’”作是语已，佛告阿难：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说所得果报.”阿难白言：“如是，世尊，愿乐欲闻.”佛告阿难：“若有众生以念佛故，乃至一华散于空中，如是福德所得果报不可穷尽。阿难，如是众生，从前际来劫数长远生死流转不可得知，于未来际亦复如是。若有众生以至诚心念佛功德，乃至一华散于空中，于未来世当得释天王、梵天王、转轮圣王，于其福报亦不能尽。以其善根福报边际不可尽故，要当入般涅槃。何以故？阿难，施佛福田不以有为果报所能尽边，我说是人必得涅槃尽涅槃际。
“阿难，且置亲承供养我者，且置供养我如芥子等舍利者，且置为我造立形像及诸塔庙而供养者，且置以念佛故乃至一华散于空中而供养者，若复有人，在于室内以念佛故，乃至一华散于空中。阿难，我说是人当得涅槃，得第一涅槃、尽涅槃际、最胜涅槃、妙涅槃、清净涅槃、安住涅槃。阿难，以是因缘，诸福田中，佛为最，佛为王。何以故？施佛田者，非谓世间果报所能尽也。以是因缘，于佛福田为最第一。阿难，诸佛如来顺正道者，能作无上究竟福田，于佛福田所有施者，必穷尽涅槃际，得第一涅槃。
“阿难，且置如是以华散佛所得功德，若复有人但心念佛一生敬信，我说是人亦当得涅槃果，尽涅槃际。阿难，且置人中念佛功德，若有畜生于佛世尊能生念者，我亦说其善根福报当得涅槃尽涅槃际。阿难，汝今当观诸佛世尊，与诸众生作福田者，能令众生当得如是神通威力。是故，阿难，汝莫忧悲。若有善男子、善女人，乃至畜生诸众生等于佛生信，当得如是神通果报广大功德，譬如甘露、第一甘露、尽甘露际。
“阿难，汝以身口慈孝如来，无量安乐心无有二，无瞋无恨，无有怨仇。阿难，若有三千大千世界满中须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，如甘蔗、竹苇、若麻、若草。若有善男子、善女人，若一劫若减一劫，以诸称意一切乐具，恭敬尊重谦下供养。阿难，于意云何？是善男子、善女人，所得福德宁为多不?”阿难言：“甚多，婆伽婆！甚多，修伽陀!”佛言：“阿难，若复有人，于诸佛所，但一合掌、一称名，如是福德比前福德，百分不及一，千分不及一，百千亿分不及一，数分不及一，迦罗分不及一。何以故？阿难，以佛如来诸福田中为最无上，是故施佛成大功德神通威力。
“阿难，且置三千大千世界所有声闻阿罗汉等，若复三千大千世界满中辟支佛，如甘蔗、竹苇、若麻、若草。若有善男子、善女人，若一劫若减一劫，以诸称意一切乐具，恭敬尊重谦下供养彼辟支佛，若辟支佛灭度后起七宝塔。若有善男子、善女人，乃至尽形以诸香华、涂香、末香、衣服、卧具、宝幢、幡盖，恭敬尊重谦下供养。阿难，于意云何？是人于彼所得福德宁为多不?”阿难言：“甚多，婆伽婆！