于诸所行生死之事
于诸所行生死之事。无所适莫蠲所求望。常近于佛而遵慈心。若有行慈及无慈者。普等救护不失其心。不差戒品不志余乘。以斯道乘劝发他人。无有安不事于天。一切远离诸犯戒禁。动不安者劝慰使安。疗除狐疑令不怀恨。所生之处而得自在而无适莫。所可游至无所阙减。假使所生不以为厌。修建精进摄心自捡。所行不乱学无所乐亦无所畏。是族姓子。菩萨所行戒品之业。设危身命终不毁戒。不以国故而护禁戒。不为释梵天上之尊。不以财利报应之验故。及以眷属傲贵颜貌褒叹名称。亦复不为势力床榻座具病瘦医药故而护禁戒。不倚于天贪所生。不依内外不慕他人。不冀后世。不自着己不着他人。亦不贪色痛痒思想生死识。亦不怙眼耳鼻口身心。亦复不倚阴种诸入而护禁戒。不畏地狱而求济护。不惮畜生不惧饿鬼不为鬼神。不以人间穷乏厄匮故而护禁戒。志唯在于建立佛道。若闻法者念欲奉行。则已效立圣众之德。常欲度脱除生老死忧病懊恼勤苦之患。而护禁戒。不以财业而护禁戒。欲安众生隐群萌。度黎庶脱[番*去]党。乐佛法致差特。慕转法轮将养圣众。不断佛教不废法诲不怀众议。而护禁戒也。戒定慧解度知见品故而护禁戒。应寻神通六达之故也。所遵之戒。不犯不缺不毁无有邪业。顺佛之教无所亡失。而当平等顺行三昧。智者所叹佛所咨嗟无所乖违。随法所化奉行为要。其人如是遵常戒品而悉具足。不失菩萨十法之事。何谓十。然后当得转轮圣王之位终不差错修圣王教。奉宣佛道而不放逸临据帝释而不邀迭。常受佛道而不放逸。升生梵天而不诡异。在于梵天愿欲见佛而不差互。常值世尊心怀悦豫。所闻经典未曾断绝。听受佛法未曾中忘。如所闻者即能奉行。识念菩萨圣众之慧无所亡失。辩才无量未曾空乏。菩萨之本所愿者。得所立之事则有报应常为诸佛正士之等。不见毁呰其佛弟子。疾获神通具诸敏慧。护于戒禁能如是者。是为菩萨十法之行。不退不转菩萨大士护斯戒品。诸天龙神所共营卫。将护歌叹守禁戒者。诸鬼神众悉归奉事。神龙悉敬。世间人民等而供顺。诸佛世尊常欲见之。诸明智者而俱宗仰。愍伤世间而行慈心。而为众生护斯禁戒。于是菩萨不归四趣。何等四。不归于据无闲之处。亦不归于无佛之土。不生邪见归闇塞家。亦不随归一切恶趣。菩萨若护于戒品者。逮获斯德。复有四法无所忘失。何等四。不忘佛道。心不舍佛。如所闻法终不中废。不失禅定意念无数无量诸劫。菩萨若护于此戒品便逮斯德。菩萨复有四法逮得光观。何谓四。寻时逮得观于明法。获致人明毒刀恐惧疾病。闇冥之想悉为辟除。诸功德无能乱者。是为四。