净威，若有菩萨敬法、欲法，一切众生无能侵害
净威，若有菩萨敬法、欲法，一切众生无能侵害。是故，净威，是大众生，应当勤修多闻庄严，所获功德，复过于是。
“净威，若有菩萨住是三福庄严，福柱广、福增、福无尽、福不思议，无有能得是福边者。净威，可以一毛数大海滴，无有能尽是菩萨庄严福聚、净戒、多闻慧聚得其边者！净威，能称三千大千世界草木山林，及诸众生，得其轻重，不能称量如是菩萨庄严福戒、多闻慧聚得其边者！是名解说智庄严已.”尔时，净威力士白佛言：“世尊，布施庄严、净戒庄严、多闻庄严，是三庄严，何者为最？何者为胜?”佛言：“净威，三庄严中，多闻庄严最可称叹、最胜尊上、无上无上上！善男子，如须弥边著一芥子，而是施福及净戒聚亦复如是犹如芥子，多闻庄严如须弥山。善男子，如一小鸟所住虚空，施、戒庄严亦复如是，多闻庄严如余虚空。善男子，布施庄严能作二事。何等二？能除贫穷，成大封禄。净戒庄严亦作二事。何等二？一离恶道，二至善处。善男子，多闻庄严亦作二事。何等二？谓能除去一切诸见，能集一切智慧庄严。善男子，布施庄严是有漏报，净戒庄严亦有漏报。善男子，多闻庄严无漏无报。是故，善男子，菩萨摩诃萨应勤精进修多闻慧.”说是施福、净戒、多闻庄严法时，三千众生本种善根，便发无上正真道心。五千天子，于诸法中远离尘垢，得法眼净。净威力士，得无生法忍。
尔时，净威力士白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨成就几法，疾能获得无生法忍?”佛言：“善男子，菩萨成就四法，疾能获得无生法忍。何等四？谓解知身犹如镜像，解知言说犹如响声，解心如幻，解诸法无二。净威，当知菩萨成就是四法者，疾能获得无生法忍。
“复次，善男子，菩萨摩诃萨成就四法，疾能获得无生法忍。何等四？谓慈悲普覆遍一切众生，无众生想；解诸法空，不见所解；观见佛净，不以肉眼，住于慧眼；善分别心，而不见心，不依倚心。善男子，菩萨成就是四法者，疾能获得无生法忍。
“复次，善男子，菩萨成就四法，疾能获得无生法忍。何等四？所谓不舍一切众生，舍离诸见，护持净戒，寂一切结。善男子，菩萨成就是四法者，疾能获得无生法忍。
“复次，善男子，菩萨成就四法，疾能获得无生法忍。何等四？谓有忍力，法转增胜，勤行精进，解法寂静。善男子，菩萨成就是四法者，疾能获得无生法忍。
“复次，善男子，菩萨成就四法，疾能获得无生法忍。何等四？所谓得禅，而不依禅；以慧分别，无有戏论；成就方便，摄取众生；增长诸行，善知诸行。善男子，菩萨成就是四法者，疾能获得无生法忍。
“复次，善男子，菩萨成就四法，疾能获得无生法忍。何等四？谓以大慈救诸众生，谓以大悲不厌生死，谓以大喜欣乐于法，谓以大舍断一切爱。善男子，菩萨成就是四法者，疾能获得无生法忍。
“复次，善男子，菩萨成就四法，疾能获得无生法忍。何等四？谓得三解脱门，解知三世，超过三界，信法性无生。善男子，菩萨成就是四法者，疾能获得无生法忍.”演说如是诸四法时，净威力士得无生法忍，欢喜踊跃，上升虚空高七多罗树。尔时，三千大千世界六种震动，人天伎乐同时俱作，天雨花云，大光普照遍此世界。
尔时，世尊即便微笑。诸佛常法，若微笑时，若干百千青黄赤白红紫等光，从面门出，遍照无量无边世界，上过梵世，还绕身三匝，从顶相入。
时，大德阿难即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，佛不妄笑。今者世尊，何缘而笑?”说偈问曰：
“得无上智无垢眼， 诸根寂静到彼岸，大光须弥金山色， 导师以何因缘笑？
善知众生诸根行， 净慧相应知三世，得于无想最上智， 面如满月说笑缘！
如过去佛及未来， 现在诸佛尊亦尔，种种真实清净行， 善知一切如实义。
其身普遍诸佛界， 音声亦满诸佛界，慈心普遍诸众生， 愿说谁与智相应？
自在知法如水月， 如幻化相亦如梦，如空如电清净法， 今人师子何缘笑？
解空无相无愿法， 善知实性常调心，如风游行虚空中， 惟愿演说何缘笑？
今佛智慧知谁心， 谁应道树下降魔，谁当坐于金刚座， 人仙今者何缘笑？
非是声闻之境界， 亦非缘觉之所及，是佛大海智境界， 愿说所为之因缘!”