善男子 尔时第三摩纳
“善男子，尔时第三摩纳，字毗舍掬多，在于佛前，以七宝床，床上所敷綩綖茵蓐价直千万两金，于其床上置真金器盛满七宝，纯金澡灌七宝妙杖，供养世尊及比丘僧。作是施已，白佛言：‘世尊，我未来世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫后分，入贤劫中，愿我成阿耨多罗三藐三菩提。尔时人民寿命损减，初入五浊，所有众生厚重贪淫、瞋恚、愚痴、悭吝、嫉妒，行于邪见，随恶知识，诸不善根以覆其心，于诸善根心没退失，远离正见，邪命自活。伽那迦牟尼般涅槃后，正法灭已，一切众生盲无慧眼，无所师宗，人寿二万岁，尔时我当成阿耨多罗三藐三菩提。’“善男子，尔时宝藏如来赞毗舍掬多言：‘善哉！善哉！善男子，汝今成就无上智慧。汝当初入五浊恶世，时人寿命满二万岁，盲无慧眼，无所师宗，汝于是中成阿耨多罗三藐三菩提，今当号汝为大悲智慧。’佛告大悲智慧菩萨：‘善男子，汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫后分，入贤劫中，人寿二万岁，汝于尔时得成阿耨多罗三藐三菩提，号迦葉如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’“善男子，尔时大悲智慧菩萨，寻以头面礼于佛足，却住一面，以种种华香、末香、涂香供养世尊，以偈赞佛：
“‘人中之尊， 利益众生， 悉能令彼， 生爱乐心。
念定法门， 心得专一， 我闻妙音， 心大欢喜。
智慧方便， 无不具足， 是故能行， 世间教化。
又与无量， 无边众生， 授于无上， 菩提道记。
缘是得见， 十方诸佛， 智慧神足， 皆悉平等。
诸佛所有， 微妙功德， 并及示现， 修菩萨道，授诸众生， 无上道记。
若欲称赞， 不可得尽， 是故我今， 稽首敬礼。’
“尔时，宝海梵志复告第四摩纳，毗舍耶无垢，言：‘善男子，汝今可发阿耨多罗三藐三菩提心。’善男子，尔时毗舍耶无垢在佛前住，白佛言：‘世尊，我愿于此世界贤劫中，求阿耨多罗三藐三菩提，非于五浊恶世之中如迦葉佛所有国土。迦葉如来般涅槃后正法灭已，人寿转少至十千岁，所有布施、调伏、持戒悉皆灭尽。是诸众生善心转灭，远离七财，于恶知识起世尊想，于三福事永无学心，离三善行，勤行三恶，以诸烦恼覆智慧心令无所见，于三乘法不欲修学。是众生中，若我欲成阿耨多罗三藐三菩提，尚无有人能作遮碍，何况人寿一千岁也！乃至人寿百岁，是时众生乃至无有善法名字，何况有行善根之者？五浊恶世，人民寿命稍稍减少，乃至十岁刀劫复起，我于尔时当从天来拥护众生，为现善法，令离不善法，乃至安住十善法中，离于十恶烦恼诸结，悉令清净灭五浊世，众生乃至寿八万岁，尔时我当成阿耨多罗三藐三菩提，是时众生少于贪淫、瞋恚、愚痴、无明、悭吝、嫉妒，我于尔时为诸众生说三乘法令得安住。世尊，若我所愿成就得己利者，唯愿如来授我阿耨多罗三藐三菩提记。世尊，若我不得如是受记，我于今者当求声闻，或求缘觉，如其乘力疾得解脱度于生死。’“时，宝藏佛告毗舍耶无垢言：‘善男子，菩萨有四懈怠。若菩萨成就如是四法者，贪著生死，于生死狱受诸苦恼，不能疾成阿耨多罗三藐三菩提。何等四？下行、下伴、下施、下愿。云何菩萨下行？或有菩萨破身口戒不能善护，是名下行。菩萨下伴，亲近声闻及辟支佛与共从事，是名菩萨下伴。云何下施？不能一切舍诸所有，于受者中心生分别，为得天上受快乐故而行布施，是名菩萨下施。云何下愿？不能一心愿取诸佛净妙世界，所作誓愿不为调伏一切众生，是名菩萨之下愿也。菩萨成是四懈怠法，久处生死受诸苦恼，不能疾成阿耨多罗三藐三菩提。善男子，复有四法，菩萨成就则能疾成阿耨多罗三藐三菩提。何等四？一、能持禁戒，净身口意，护持法行；二、亲近修学大乘之人，与法同事；三、所有之物能一切舍，以大悲心施于一切；四、一心愿取种种庄严诸佛世界，亦为调伏一切众生。是名四法，菩萨成就则能疾成阿耨多罗三藐三菩提。复有四法，菩萨成就能持无上菩提之道。何等四？精勤行于诸波罗蜜，摄取一切无量众生，心常不离四无量行，游戏诸通。是名四法，菩萨成就能持无上菩提之道。复有四法，令心无厌。何等四？一、行施，二、听法，三、修行，四、摄取众生。如是四法令心无厌，菩萨应学。复有四无尽藏，是诸菩萨所应成就。何等四？一者、信根，二者、说法，三、善根愿，四者、摄取贫穷众生。是为菩萨四无尽藏，具足修满。复有四清净法，菩萨成就。何等四？持戒清净，以无我故；三昧清净，无众生故；智慧清净，无寿命故；解脱知见清净，以无人故。是为四净法，菩萨成就，以是故疾成阿耨多罗三藐三菩提，转虚空法轮，转不可思议法轮，转不可量法轮，转无我法轮，转无言说法轮，转出世法轮，转通达法轮，转诸天人所不能转微妙之轮。善男子，未来之世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫后分，初入贤劫五浊灭已，寿命增益至八万岁，汝于是中成阿耨多罗三藐三菩提，号曰弥勒如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’“尔时，毗舍耶摩纳在于佛前，头面礼足，却住一面，以种种华香、末香、涂香，供养于佛及比丘僧，以偈赞佛：
“‘世尊无垢， 如真金山， 眉间毫相， 白如珂雪，应时为我， 说微妙法， 记我来世， 作天人师。
谁有见闻， 而当不取， 仙圣大觉， 世灯功德？’
“善男子，尔时宝海梵志一千摩纳，唯除一人，悉共读诵比陀外典，皆已劝化于阿耨多罗三藐三菩提，如拘留孙、迦那伽牟尼、迦葉、弥勒。其第五者，名师子光明，亦如是。其千人中，唯除一人，其余皆愿于贤劫中成阿耨多罗三藐三菩提。于其众中最下小者，名持力捷疾，宝海梵志复教令发阿耨多罗三藐三菩提心：‘善男子，汝今莫观久远，当离心觉，为诸众生起大悲心。’“尔时，梵志即为持力捷疾，而说偈言：
“‘阴界诸入， 所摄众生， 畏老病死， 堕于爱海；
闭在三有， 可畏狱中；饮烦恼毒， 互相侵害；
长夜堕在， 苦恼海中；痴盲无目， 失于正道；
久处生死， 机关所覆。
三有众生， 诸苦炽然， 以离正见， 安住邪见；
周回生死， 五道之中， 不得休息， 譬如车轮。