汝今体枯竭 千死无一全
汝今体枯竭 千死无一全当修事火法 必获大果报无宜徒舍命 为人所怜愍心性本难伏 烦恼不可断菩提谁能证 自苦欲何为菩萨告波旬 而作如是言惛醉贪嗔痴 与汝为眷属将汝至于此 共汝坏善根我不求世福 勿以此相扰我今无所畏 以死为边际志愿求解脱 决无退转心虽有诸痛恼 我心恒寂静住斯坚固定 精进乐欲等我宁守智死 不以无智生譬如义勇人 宁为决胜没非如怯弱者 求活为人制是故我于今 当摧汝军众第一贪欲军 第二忧愁军第三饥渴军 第四爱染军第五惛睡军 第六恐怖军第七疑悔军 第八忿覆军第九悲恼军 及自赞毁他邪称供养等 如是诸军众是汝之眷属 能摧伏天人我今恒住彼 正念正知等销灭汝波旬 如水渍坏器菩萨作是言 魔王便退屈
佛告诸比丘。菩萨作是思惟。过现未来所有沙门。若婆罗门。修苦行时。逼迫身心受痛恼者。应知是等但自苦己都无利益。复作是念。我今行此最极之苦。而不能证出世胜智。即知苦行非菩提因。亦非知苦断集证灭修道。必有余法当得断除生老病死。复作是念。我昔于父王园中阎浮树下修得初禅。我于尔时身心悦乐。如是乃至证得四禅。思惟往昔曾证得者。是菩提因必能除灭生老病死。菩萨复作是念。我今将此羸瘦之身不堪受道。若我即以神力及智慧力。令身平复向菩提场。岂不能办如是之事。即非哀愍一切众生。非是诸佛证菩提法。是故我今应受美食令身有力。方能往诣菩提之场。时有诸天心常爱乐修苦行者。已知菩萨欲食美食白菩萨言。尊者莫受美食。我今方便以神通力令尊气力平复如本与食无异。菩萨思惟。我实不食已经多时。四辈人民亦皆知我修行苦行。若我因彼天神之力。而不食者便成妄语。时五跋陀罗既闻菩萨欲受美食咸作是念。沙门瞿昙如是苦行尚不能得出世胜智。况复今者欲食美食受乐而住。是无智人退失禅定。便舍菩萨诣波罗奈仙人堕处鹿野苑中。佛告诸比丘。菩萨苦行已来优娄频螺聚落主。名曰斯那钵底。有十童女。昔与五跋陀罗常以麻麦供养菩萨。尔时诸女既知菩萨舍置苦行。即作种种饮食奉献。未经多日色相光悦。于是众人复相谓言。沙门瞿昙形貌威严有大福德。十童女中其最小者。名曰善生。昔于菩萨苦行之时。恒以饮食供养八百梵志。愿因供养梵志之福资益菩萨。今速成就阿耨多罗三藐三菩提。