未来供养两足尊 是等悉能相佐助
未来供养两足尊 是等悉能相佐助得闻如是授记已 欢喜爱乐而充满月光踊身七多树 住空发于希有言呜呼佛说最无上 安住解脱智神通安住决定胜智故 一切异论莫能坏远离二边证解脱 观察于事不着事于三界中智无碍 悉无一切诸戏论一切戏论而不染 诸见觉观悉断除善修于道无所依 不为他坏不违他又于三界无所依 断除诸结所行净爱缚枝蔓悉舍离 诸有相续皆尽灭悟解非有自体性 离言说法悉了知于其颠倒无智者 如师子吼摧野干佛今为现妙法藏 我今获得妙宝聚断除一切诸恶趣 我今得佛定无疑百福金色庄严手 愿此宝掌摩我顶对于天人大众前 惟愿人尊灌我顶
我念过去修行时 于师子幢佛法中时有比丘甚聪睿 名曰贤施为法师我作王子名黠慧 身遇病苦甚困笃时彼贤施为我师 柔软淳直备儒德五百良医无减少 咸皆尽来为我治彼悉不能除我病 亲戚眷属怀忧恼是时大师闻我患 便至我所而慰问贤施即生悲愍心 而为我说是三昧我得闻此三昧已 不顾财宝心爱乐了知诸法体性故 其时病苦即除愈比丘行于菩提行 得成佛道号然灯我昔黠慧王子时 以此三昧除苦恼以是因缘故童子 我忆是事今付汝能忍骂詈毁辱等 受持读诵如是定末世比丘有无量 放逸毁禁多悭吝坚着衣钵乐为恶 于是三昧起诽谤嫉妒轻躁纵诸根 止住俗家为贪利常依出入息利活 是等当谤此三昧舒手展足奢纵诞 趋步言笑自顾影伴党挑臂随路行 若入聚落现异相如是不应仪式人 昼夜系心在童女于彼色声常爱着 游行村邑现是仪心常贪嗜于美食 戏笑歌舞及音乐贩卖贸易恒规利 喜乐饮宴及乘骑广贮积聚饮食已 命终坠堕三恶道专事垦殖及耕田 保玩自己所住处受他教命传书信 弃舍禁戒及威仪亲近白衣违佛教 毁破禁戒住恶道常作佛不赞叹业 所谓斗秤诸欺诳造作如是诸恶行 以此恶行堕恶道多饶财宝珠金贝 弃舍亲爱而出家不能安住净戒聚 还为贩肆作鄙业牛马雄雌相孚乳 惟恃财谷为胜想何为出家除须发 而不护戒及仪式我于过去行菩提 于千劫中修苦行为求如是寂灭定 愚人闻之生嗤笑行非梵行喜妄语 常贪利养趣恶道披梵行服为标式 毁戒谤定言非法彼此递互相破坏 不能应法求利养各欲共相求短失 命终堕于三恶趣百千人中难得一 谓能住于忍辱者朋党斗诤无量人 弃舍忍辱恒忿竞咸自称叹是菩萨 欲望声流遍诸国若得虚名自欣庆 尚无善行何况道我曾不闻亦不见 无有净行欲乐者诽谤此法无欣慕 而能获得菩提道为不活故多出家 不求一切佛菩提愚人安住我见中 闻说无我便惊怖彼此更互恒诤论 我慢自举相陵蔑自称己是说他非 常行不善妄欢喜成就净戒诸功德 安住慈心行忍辱调伏柔濡淳善者 是等善人为彼欺若有当来起恶心 极甚抵突为不善喜乐斗诤行非法 是等尔时得供养我今善相劝告汝 汝当于我生净信于此如来所说教 彼恶人辈勿亲近于极贪爱及重嗔 多愚痴人惛慢者无惭无愧行不调 汝于彼速起忍力我今所说无量德 比丘于此不安住非但口言得菩提 要须坚固行者得
《月灯三昧经卷第四》
尔时婆伽婆在大众中示教利喜已。即从坐起出王舍城。诣耆阇崛山敷座而坐。诸比丘众。及诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽前后围绕。尔时月光童子八百亿人。并天龙八部诸鬼神等。及余世界十那由他诸菩萨众。持诸宝鬘涂香末香。衣服幡花种种音乐。建立幢盖悬诸缯幡。出王舍城向耆阇崛山。诣如来所头面礼足绕无量匝。以已所持花香衣服宝盖幢幡。击诸音乐设大供养。设供养已曲躬恭敬。为问法故却坐一面。