自毁诸禁戒 见他持律者
自毁诸禁戒 见他持律者向于世间说 彼与我无异闻赞持戒者 毁戒行恶境闻说真佛法 云非佛所说心无有惭愧 丧失沙门财若劝真实语 诽谤我所说戒不完具者 弃舍我道教毁谤于正法 阿鼻狱为家我未曾见闻 修习如是行愚痴住恶者 能获于佛智彼诸谀谄者 及以多曲伪我悉知是人 智瞩恒不绝我若一劫中 说彼诸过失自谓菩萨者 但能说小分童子汝当知 彼无恶不造于后末世时 慎勿与亲友以不乱浊心 接引共语言承事而供给 为求佛道故当问其夏腊 若是耆宿者应供养恭敬 头面接足礼勿观他过失 彼必至道场莫生嗔怒意 常起慈悲心若见彼过咎 不对说其愆常念所作业 必获如是果若于老少所 语言常含笑发言先慰问 灭除己骜慢衣服及饮食 常以奉供养作如是心施 是等悉成佛若长宿请问 为求法施故应先作是言 我学习不广又复作是言 汝等甚黠慧于汝大人前 岂敢辄宣说说时勿仓卒 当简器非器观其机器已 不请亦为说若于大众中 见他毁禁者勿叹持戒德 当叹施等行若见少欲者 与持戒相应起于大慈心 赞少欲持戒若毁禁戒少 持净戒者多得彼胜伴党 便可叹持戒初观察大众 悉乐诸善法所有善法者 一切悉赞叹施戒多闻忍 精进及少欲知足远离行 显示如是法赞叹如是法 尽说他世道诸无悲愍事 慈心勿忿怒在空住禅乐 远离愦闹众汝当叹彼德 此名总持门常乐空闲处 勿专行施业一心修宴坐 莫谓戒最胜住净戒聚已 能集多闻持求是三昧故 常供佛舍利能以盖幢幡 花鬘涂末香为求是寂定 而供养诸佛以胜上伎乐 妙歌相和雅为供佛舍利 勇健不劣心所有诸花鬘 一切香衣服悉持供养佛 为求佛智故众生诸福分 平等施无偏为求无碍智 谓诸佛无上我曾先佛所 施设不思供以无偏依心 求此寂定故佛出甚难遇 人身得亦难信佛法亦难 出家具戒难汝今得值佛 发于菩提心勿舍坚誓愿 安住其善行若受持此经 于后末世时速得无碍辩 受持不忘失若能持一偈 福聚难思议况复悉能领 如义具足受众生尽得佛 勇猛悉供养恭敬而尊重 尽众生数劫若于此三昧 能受持一偈于彼前功德 十六不及一我知佛智慧 不思议利益受持此三昧 一切佛所行
《月灯三昧经卷第七》
尔时世尊复告月光童子言。菩萨摩诃萨应当成就善巧方便。童子。云何菩萨摩诃萨成就善巧方便。童子。是菩萨摩诃萨。于一切众生所而起亲想。是诸众生所有善聚而生随喜。昼夜六时于彼福德而生随喜缘一切智以缘一切智心于一切众生所而生福德。是菩萨以此善根速得此三昧。成阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊即于是时。而说偈言。