况复造作善业者 随心所欲宁不得
况复造作善业者 随心所欲宁不得虽割身肉初不痛 其疮流血亦无苦若割一切身分时 思念法故无疮处我于正法深爱乐 是故割肉而奉施一切有为犹如幻 身疮还合亦如本譬如优昙钵罗花 经无量劫或能现比丘法师亦如是 阎浮提中时一见犹如阎浮金聚光 若有观者无厌足法师实意亦如是 天人瞻仰无有厌喻若饮于清冷水 热时能去燋渴患比丘法师亦如是 能除众生诸渴爱我舍股肉奉法师 并施己身新净血除彼法师四大苦 佛所叹者我已作圣者成就相应德 及持如此胜实定我已供养彼比丘 愿斯福善得成佛如香芬馥甚可乐 随顺时香胜栴檀妙香普熏无不遍 持戒定者亦如是犹如须弥最端严 遍照十方殊可爱光耀地上及虚空 持戒法师亦如是若人清净深信乐 建立最胜妙宝塔复有余人来敬养 转增造者最胜福法师说者亦如是 我以净心令安隐割舍自身新肉血 我今已造正法塔若有塔庙垂欲倒 智者扶令不倾动复有人来供养塔 能令扶者获胜福比丘知法塔亦然 我以良药除彼患此能演说胜妙法 安置众生无上道法师比丘若殒殁 斯法云何而得闻父王当知比丘丧 即便失是三摩提法师亦如净妙灯 疗治众生烦恼闇安住广大三摩提 救济恶道诸群生比丘所行不可测 恒常安住于大心决定句义已善学 诸恶异论不能坏于其无量亿劫中 永不复受女人身如佛所说上敬法 我于法师已恭敬其佛世界如恒沙 满中宝物奉如来余有净心施足指 此福于彼最为胜如是女人死灭后 便得见于千亿佛悉于彼佛得出家 受持如是胜三昧于诸两足尊佛所 及般涅槃最后时如是一切常出家 佛子清净无秽染亦于灯明如来所 彼佛法中修梵行我时得转于女身 为大法师说胜法智力王者弥勒是 恒常勇猛护持法法师即是燃灯佛 昔王女者我身是能舍身肉无顾吝 供养功德自在者恒常远离谄曲心 为求如是三昧故见彼比丘病苦逼 尔时所有啼泣者一切皆获不退地 毕竟永离诸恶趣彼人无复众恼逼 亦离谤法及病苦五根具足不残缺 心亦无有诸忧刺一切端严皆殊妙 功德威神常炽盛百福庄严三十二 皆由供养病者故彼于我法悉出家 于其后代末世时若能持我正法藏 彼当得见千亿佛受持恭敬我法者 是为摄持菩提种广能利益诸众生 当得见于阿閦佛闻我行胜菩提行 便得获于圣所爱一切本生庄严事 奉胜供养诸如来比丘多闻持禁戒 见已净心而奉事复能远离诸恚慢 恒为最胜大福故速离一切嗔慢已 供养我子护法者无量亿劫离闇冥 终不坠于恶道苦诤心毕定堕恶趣 虽持禁戒及多闻供养诸佛广行施 兰若禅等莫能救
尔时长老阿难。从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。我于如来应正遍知所。少有咨问。愿佛听许。随问为说。尔时佛告阿难。汝归本坐。如来应正遍知。恣汝所问。我为汝说。令汝心喜。尔时长老阿难白佛言。世尊。唯然受教修伽多。唯然受教婆伽婆。已蒙听许。于是阿难。即便謦欬而作是言。世尊。何因缘故。余一一菩萨行菩萨行。遇截手足及以耳鼻。或挑两目割其身分。于种种苦悉皆忍受。而不退转于阿耨多罗三藐三菩提。作是问已。佛言。阿难。汝若知我为阿耨多罗三藐三菩提故备受苦者。汝尚不堪兴意欲言。况能发问。阿难。假使有人从足至顶烔然炽焰。复有余人往诣其所。而作是言。丈夫可来。于此炽然不灭之身与五欲合。随意所受歌舞戏乐。