此等未曾 怀贮危惧 所造之业
此等未曾 怀贮危惧 所造之业至于恶趣 上下道足 皆已断除其有菩萨 心设患厌 将御拥护于斯正法 此等后世 所处之地不失其志 不离智慧 其欲断截众结之缚 假使净除 尘垢之欲则当将护 佛土之法 则便超越至诸通慧 设异佛土 无数亿劫执持正法 若讲说者 不如忍界说经至食 是为殊胜 则第一尊吾亦睹见 妙乐世界 及复省察安乐佛土 彼无苦恼 众患音声设若修善 不足为性 假使蠲除众尘堂室 愚凶害人 常忍所加当以经法 劝化他人 令至上道此乃甚难 当稽首彼 无上之尊行于愍哀 脱勤苦法 斯未曾有如来所行 心怀毒者 开化以法设入众会 则为导师 是菩萨者十方闻名 于法无碍 犹如巨海故为彼说 斯佛之道 帝释梵天及护世者 诸天龙神 须伦真陀无数悉来 等集于斯 欲求经义从志解说 比丘丘尼 清信士女普皆来臻 于此众会 愿佛为普讲说经法 若有闻者 所趣吉祥假使志愿 信好导师 声闻之众及与缘觉 能仁悉了 随志化治惟为斯党 决一切疑 今吾劝进咨启法王 为众生故 志求佛道其立佛言 而不断绝 以修慈心为无量宝 假使十方 闻佛名德勇猛逮得 无量之慧 当为斯等说无比行 随其众生 所知志迹非诸声闻 弟子之地 一切缘觉所不能及 余等信乐 最胜所度世尊之慧 不可思议 鄙自归命于世导师 今愿咨问 大圣此义假使有厌 心恶劳患 唯为解说佛之要道
《四法品第二》
于是持心梵天。说此偈赞佛已。长跪叉手前白佛言。何谓菩萨志性坚强意不懈厌。何谓菩萨所言柔和辞无恼热。何谓菩萨所造德本超诸众生。何谓菩萨威仪安详而不卒暴。何谓菩萨于清净白法多所长益。何谓菩萨所至土地游步究缚。何谓菩萨在于众生行权方便。何谓菩萨于彼等伦分别教化。何谓菩萨能护道心。何谓菩萨专在众生心不愦乱。何谓菩萨务求善本存在法议。何谓菩萨晓了所念而不舍信。何谓菩萨于诸尘劳部分开化。何谓菩萨所入众会能行权便。何谓菩萨恢阐法施流演剖判。何谓菩萨知报应力失德本者。何谓菩萨晓于众生不起之慧六度无极。何谓菩萨畅达方便存于禅定。何谓菩萨于诸佛法而不退转。何谓菩萨未常违疑诸佛言教。