一切法体常住
一切法体常住。谓无为体离诸一切烦恼相应。若法常常时恒恒时。依彼法体住彼法不生不灭。以无为故。若法无为。彼法本来寂静。若法本来寂静。彼法本来涅槃。以远离一切烦恼毒相应故。是故第一义法无我得名。我说诸法无自体相。一切法本来不生。一切法本来不灭。一切法本来寂静。一切法本来涅槃。成就第一义。一切众生众生界中。不知不觉虚妄分别法体差别。亦不能知他力因缘法体差别。亦复不见第一义谛法体差别。是故我说三种法无自体相。成就第一义。而诸众生虚妄分别。诸法体相。他力法体。第一义体。虚妄分别名字体相。说因缘法第一义法。成就第一义。一切众生如是。如是说如是受用。依名字心。依随顺心。依名用使心。依彼分别名字体相。执着他力因缘法体。第一义体。成就第一义。如是如是执着。如是如是依他力法。虚妄执着因缘法体。依彼因缘生未来世他力法体。为烦恼染业染生染。流转六道长夜受苦。不能出离生死苦缚。所谓地狱畜生饿鬼阿修罗天人诸趣。成就第一义。随所有众生不种善根。不能清净一切罪业。不能成就诸善根力。不多信法。不集功德智慧之业。我为彼说诸法不生。彼诸众生闻我所说。因缘和合有为行生。彼众生知诸法无常不恒不可归依。异异转灭。于诸一切有为行中。生惊怖心生远离心。生惊怖心生远离心已。彼诸众生不行恶法修行善法。修行善法者依善法因。不种善根者种诸善根。不清净罪业者清净罪业。不成熟诸根者能令成熟。依彼成熟善根力故能多信法。多信法者能集功德智慧之藏。成就第一义。彼诸众生虽种善根。乃至能集一切功德智慧之藏成就第一义。而彼众生。于彼因缘诸法之体无生体相。及第一义无体相法。不如实知。不如实知故。于诸一切有为行中。不能生厌不能远离。是故彼诸一切众生。不得解脱烦恼染业染生染。成就第一义。如来为彼诸众生故重说彼法。所谓因缘无体第一义无体。令彼众生于有为行生厌离心。为得解脱烦恼染业染生染。彼诸众生闻我所说。于彼诸法无生相中。于一切法虚妄分别中。第一义谛无体相中。能生正信思惟彼法如实觉知。于他力中不生执着。虚妄分别诸法体相。但知唯是名用得名。唯是随顺名用得名。唯是随顺名用彼诸烦恼得名。是故彼诸一切众生。能灭他力因缘诸相。依于现法智慧之力。断彼未来一切因缘。是故依彼因缘正见。能离一切有为诸行。厌离一切有为行已得正解脱。远离业染烦恼染生染。成就第一义。声闻性众生。依此道依此法。得声闻涅槃缘觉性众生亦复如是。依此道依此法。