方三仞高七仞
方三仞高七仞。王意欲试彼珠宝者。夜非人时。即召军马集四种兵。夜出珠宝着万丈台头。普照世界靡不蒙光。珠自往来随王所念。六者典藏宝。所谓典藏宝者是时转轮圣王。意欲游行方域世界。路由大海无底之源。王意欲试典藏证验。即敕御者且止此海。吾欲停息便敕典藏宝。吾今须金银珍宝车磲马瑙珊瑚虎珀水精琉璃。卿能得乎。时典藏宝寻跪水中。以器[(爽-(爻*爻)+(目*目))*斗]水。随意所念七宝自至。七者典兵宝。所谓典兵宝者。王意欲集四种兵众。即告典兵宝曰。吾欲捡挍四种兵众。使时不移能得办乎。彼典兵宝。复白王言。不审圣王须兵多少。王告之曰。吾须前后左右各各万葙。时彼典兵宝。随王教令即如其言。四种兵集。所谓四种兵者。象兵马兵车兵步兵。一一兵者。将从有十。四种兵各各亦然。尔时佛告最胜诸来会者。尔时转轮圣王。岂异人乎。莫造斯观。所以然者。今最胜菩萨身是也。所在变化言声柔软。人民之类皆承法音。寂然恬泊讲度无极。四恩四等六重之法。善权方便入灭尽定。离欲无垢。空无相愿无为之法。无生灭法无端绪法。其有萌类诸天世人在彼境界者。分别圣慧无漏道根。或示音响指授明法。以苦切之教将入法律。或以神足变化光明教授。欲使众生渐入究竟。佛告舍利弗。一切众生无我人相。诸法本净诸法无形。无著断法诸法无坏。观了佛土悉无所有。又复舍利弗。十二因缘五阴六衰都无形像。如来八种音声。不男音不女音。不强音不软音。不清音不浊音不雄音不雌音。此由檀度受实果证。解知清净照于法界。或以一音遍满三千十方世界。吾曾游处野马世界。去此七十二亿。江河沙数诸佛刹土。在彼周旋放大音声。遍满彼佛刹土。其闻音者百亿众生立不退转。皆发无上正真道意。时我弟子名曰目连神足第一。登一须弥山。复登一须弥山。如是经劫从劫足不蹑地。时目犍连在野马世界。放大音声遍满三千十方世界。于彼音声而演斯教。如来说法未曾有行。亦不见行非不有行。解行无行故曰清净。诸法无象亦无音响。复说四谛如尔法性。解苦无苦不住于苦。入如此慧故曰苦智。因习畅本解习无习。不见有习故曰习智。知尽处所由尽而生由尽而灭。亦不见尽是谓尽智。无为道者。不见窠窟。去来今佛之所称誉。今佛说者亦无有道。去来所说亦复如是。道无形像不可睹见。解道无道故曰道智。是谓菩萨摩诃萨分别道议。时彼野马世界一切众生之类。但闻其声不见其形。时彼大众愕然有怪。