不失大辩开导不逮咸令深入
不失大辩开导不逮咸令深入。是曰智慧。是为六。何谓第一禅度无极有六事。所勤方便逮得功德不可限量。是曰布施。所观察事善权随时不失一切。是曰持戒。其第一禅受摄方便不失一心。志存定慧常思仁和。是曰忍辱。若消五阴成就五通。遍入五趣而往化之。是曰精进。以致一定专精心寂。而无所生睹见十方。是曰一心。五人至愿不能坚固而违本誓。稽首自归顺从道教。是曰智慧。是为六。何谓第二禅度无极有六事。若以禅思断众妄想疾得坚固。是曰布施。晓了无限不可计处。道利戒法因荷其恩。是曰持戒。觉寤众生自能分别。一切悉空心不复起。是曰忍辱。若静燕居习自摄心而不放逸。是曰精进。若乐解脱存不退转。不志小节定意正受。是曰一心。所观发明愍己哀彼。一切普等不为偏党。是曰智慧。是为六。何谓第三禅度无极有六事。行第三禅忻乐顺安。弃捐众恶不善之业。是曰布施。方便勤修舍诸伎乐志存禁义。是曰持戒。其心专精离于所好。外众邪欲不以欢喜。是曰忍辱。而于其内察无常苦空静非身。无所忘失建立其志。是曰精进。其意坚固靡所不达行不驰骋。是曰一心。以尽诸漏无复报应罪福之患有无之业。是曰智慧。是为六。何谓第四禅度无极有六事。若以四禅断一切众苦。志于法乐永除众恼无复诸难。是曰布施。悉弃众苦三界终始长乐无患。是曰持戒。尽察一切周旋三界。生死危厄究竟本无。是曰忍辱。以得燕寂未曾想求。存念逮得而无所望。是曰精进。以获致安禅思不慌定意正受。是曰一心。以成清净劝助甘露不死之药名曰法训。以疗一切盲冥不达。是曰智慧。是为六。何谓身意止度无极有六事。云何身意止。尽身不净杀盗淫业。奉身净行不计有我。是曰布施。弃捐所有亲亲之宜无所恋慕。是曰持戒。若以好乐无吾我法不贪三界。是曰忍辱。一切所见放逸其心。令得自在不从非法。是曰精进。若睹一切三世自然。本无所有犹如幻化。是曰一心。见诸所非法自起灭。本无所生悉亦无处缘对而兴。是曰智慧。是为六。何谓痛痒意止度无极有六事。若使不显心无所贪。痛痒意止自然休息不追众缘。是曰布施。以睹苦痛不造祸福无复众患是曰持戒。笃信空义心无所生。堪任一切诸不可行。是曰忍辱。不猗痛痒善恶苦乐亦无所著。是曰精进。其以乐痛在于三界。消三毒苦永无有余。是曰一心。若以善断一切诸痛。志慕道法未曾有患。