所谓止与观也
所谓止与观也。复当更修二法。云何为二法？生死不可乐，知涅槃为乐，是谓二法。复当更修二法。云何为二法？所谓智与辩也.”尔时，世尊以此种种法向难陀说。
是时，尊者难陀从世尊受教已，从座起，礼世尊足，便退而去，至安陀园；到已，在一树下结跏跌坐，正身正意，系念在前，思惟如来如此言教。是时，尊者在闲静处，恒思惟如来教，不去须臾，所以族姓子，以信牢固出家学道，修无上梵行：生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受有，如实知之。是时，尊者难陀便成阿罗汉。已成阿罗汉，即从座起，整衣服，至世尊所，头面礼足，在一面坐。
是时，尊者难陀白世尊曰：“世尊前许证弟子五百天女者，今尽舍之.”世尊告曰：“汝今生死已尽，梵行已立，吾即舍之.”尔时，便说偈曰：
“我今见难陀，修行沙门法，诸恶皆以息，头陀无有失.”
尔时，世尊告诸比丘言：“得阿罗汉者，今难陀比丘是。无淫、怒、痴，亦是难陀比丘.”尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。