尔时，世尊右回告诸比丘：“汝等悉皆蹈此莲华上.
尔时，世尊右回告诸比丘：“汝等悉皆蹈此莲华上.”时，诸声闻皆从莲华上至长者家。尔时，世尊便说古昔之喻说：“我过德已来，供养恒沙诸佛，承事、礼敬，未失圣意，持是至诚之誓，使此诸座，皆悉牢固.”尔时，世尊告诸比丘：“我今听诸比丘，先以手凭座，然后乃座。此是我之教也.”尔时，世尊及诸比丘僧皆悉就座。是座下皆生莲华，极为芬香。
是时，尸利掘见如来如斯变化，便生斯念：“吾为外道异学所误，失我人中之行，永失天路，心意愦然，如饮杂毒，必当趣此三恶道中，实是如来出世难遇.”觉知此已，即时涕零，头面礼足，白佛言：“惟愿如来听我悔过！改往修来，自知有罪，触娆如来。惟愿世尊受我悔过，更不犯之!”佛告言：“长者改过，捐舍本意，乃能自知触犯如来。贤圣法中甚为旷大，听汝改过，随法而舍；我今受汝改悔，后更莫犯!”如是再三。
尔时，阿阇世王闻尸利掘长者施大火坑，及杂毒食，欲害如来；闻已，瞋恚炽盛，告群臣曰：“要当消灭阎浮里地与此人同尸利掘名字者.”又复阿阇世忆如来功德已，悲泣涕零，脱天冠已，告群臣曰：“吾今复用活为？乃使如来为火所烧，及比丘僧皆当被烧。汝等速来至长者家，观视如来.”尔时，耆婆伽王子白阿阇世王：“大王，勿怀愁忧，亦莫兴恶想。所以然者？如来终不为他所害，今日尸利掘长者当为如来弟子。惟愿大王当往观变化!”时，阿阇世为耆婆伽所诲喻，乘雪山大象，寻时至尸利掘长者家，下象即至尸利掘舍内。尔时，众人普集门外，有八万四千人。尔时，阿阇世王见莲华大如车轮，欢喜踊跃，不能自胜，并作是说：“使如来恒胜众魔.”告耆婆伽王子曰：“善哉！耆婆伽，乃信如来如斯之要.”时，阿阇世王至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，阿阇世王见如来口出光明，亦复遍见如来颜色殊特，极怀欢喜，不能自胜！
尔时，尸利掘长者白世尊言：“我所设食皆悉有毒，惟愿世尊小停！今当更施食。所以然者？无令如来体有增损.”佛告长者：“如来及弟子终不为他所害，但长者食已办者，随时供设.”尔时，长者手自斟酌，行种种饭食。
尔时，世尊便说斯偈：
“至诚佛法众，害毒无遗余，诸佛无有毒，至诚佛害毒。
至诚佛法众，害毒无遗余，诸佛无有毒，至诚法害毒。
至诚佛法众，害毒无遗余，诸佛无有毒，至诚僧害毒。
贪欲瞋恚毒，世间有三毒，如来永无毒，至诚佛害毒。
欲怒瞋恚毒，此三世间毒，如来法无毒，至诚法害毒。
欲怒瞋恚毒，世间有三毒，如来僧无毒，至诚僧害毒.”
尔时，世尊说此语已，便食杂毒之食。尔时，世尊告诸比丘：“汝等，皆莫先食，要须如来食已，然后乃食.”尔时，长者手自斟酌，行种种饮食，供养佛及比丘僧。尔时，尸利掘长者见如来食讫，除去钵器，更取小座，在如来前坐。尔时，世尊与长者及八万四千众说微妙之论，所谓论者：施论、戒论、生天之论，欲不净想，淫泆大患，出要为乐。如来观彼长者心意及八万四千众心开意解，无复尘垢，诸佛世尊常所说法——苦、集、尽、道，尽与八万四千众说，广分别其行。
尔时，众人即于座上，诸尘垢尽，得法眼净，犹如新衣易染为色。尔时，庶人亦复如是，各于座上，已见道迹，已见法得法，分别诸法，度诸狐疑，得无所畏，更不事余师，自归佛、法、僧而受五戒。
尔时，尸利掘长者自知得道迹，前白佛言：“宁施如来毒，获大果报，不与余外道异学甘露，更受其罪。所以然者？我今以毒食请佛及比丘僧，于现法中得此证验。长夜为此外道所惑，乃兴斯心于如来所。其有事外道异学者，皆堕边际.”佛告长者：“如汝所言，而无有异，皆为他所诳!”尔时，尸利掘白佛言：“自今已后，不复信此外道异学，不听诸四部之众在家供养.”佛告长者：“勿作是说！所以然者？汝今恒供养斯诸外士。施诸畜生，其福难量，况复人乎？若有外道异学问曰：‘尸利掘是谁弟子？’汝等云何报之?”尔时，尸利掘即从座起，长跪叉手，白世尊言：“勇猛而解脱，今受此人身，是第七仙人，是释迦文弟子!”世尊告曰：“善哉！长者，乃能说此微妙之叹.”尔时，世尊重与长者说甚深之法，即时便说斯嚫：
“祠祀火为上，诗书颂为最，人中王为尊，众流海为原，星中月为明，光明日为上。