我是众中上，不学戒律法，
我是众中上，不学戒律法，况复余僧众，而有所学习？
何能牟尼法，释迦师子王，彼戒谁有持，是人乃能说。’
“尔时，彼阿罗汉修罗他立上座前，合掌白上座言：‘上座，但说波罗提木叉，如佛在世时，舍利弗、目揵连等大比丘众所学法，我今已悉学。如来虽灭度，于今已千岁，彼所制律仪，我悉已备足。’而说偈言：
“‘上座听我说，我名修罗他，漏尽阿罗汉，僧中师子吼，牟尼真弟子，信佛诸鬼神，闻彼圣所说，悲哀泣流泪！
低头念法灭，从今去已后，无有说法者，毗尼别解脱，不复在于世；法桥今已坏，法水不复流，法海已枯竭，法山已崩颓，法会从今绝，法幢不复见，法足不复行。
律仪戒永没，法灯不复照，法轮不复转，闭塞甘露门！
法师不在世，善人说妙道，众生不识善，不异于野兽。’
“尔时，佛母摩诃摩耶夫人天上来下，诣诸众僧所，号咷啼泣：‘呜呼！苦哉！是我之子经历阿僧祇劫，修诸苦行，不顾劳体，积德成佛，今者忽然消灭！’而说偈言：
“‘我是佛亲母，我子积苦行，经历无数劫，究竟成真道！
悲泣不自胜，今法忽磨灭，呜呼智慧人，尔今何所在？
持法舍诤讼？从佛口所生，诸王无上尊，真实佛弟子，头陀修妙行，宿止林薮间，如是真佛子，今为何所在？
今者于世间，无有诸威德，旷野山林间，诸神寂无言。
施戒愍群生，信戒自庄严，忍辱质直行，观察诸善恶，如是诸胜法，今忽都已尽！’
“尔时，彼上座弟子作是念言：‘彼修罗他比丘自言：如来所制戒律，我悉备持。’尔时，上座有弟子，名曰安伽陀，起不忍之心，极生忿恨，从座起，骂辱彼圣：‘汝是下座比丘，愚痴无智，而毁辱我和尚。’即持利刀，杀彼圣人，而说偈言：
“‘我名安伽陀，失沙之弟子，利剑杀汝身，自谓我有德。’
“尔时，有一鬼名曰大提木佉，作是念言：‘世间唯有此一阿罗汉，而为恶比丘弟子所害。’执持金刚利杵，杵头火燃，以此打破彼头，即便命终，而说偈言：
“‘我是恶鬼神，名大提木佉，以此金刚杵，破汝头七分。’
“尔时，阿罗汉弟子见彼弟子杀害其师，忿恨不忍，即杀三藏。尔时，诸天、世人悲哀啼泣：‘呜呼！苦哉！如来正法今便都尽！’寻即此大地六种震动，无量众生号咷啼泣，极为愁恼：‘呜呼！今日正法不复现世。’作是语已，各各离散。
“尔时，拘睒弥国五百优婆塞闻已，往诣寺中，举手拍头，高声大哭：‘呜呼！如来愍念世间，济诸群生，无有巨细，谁当为我说法义？今者，人天解脱不复可得，众生今日犹在暗暝，无有引导，长习诸恶，以此为欢，如诸野兽；不闻牟尼妙法，身坏命终，堕在三途，譬如流星。世人从今已后，无复念慧、寂静、三昧、十力妙法。’尔时，拘睒弥王闻诸比丘杀真人阿罗汉及三藏法师，心生悲恼，惋慨而坐。尔时，诸邪见辈诤竞打破塔庙，及害比丘，从是佛法索然顿灭!”尔时，世尊语释提桓因：“四大天王，诸天、世人于我灭度之后，法尽之相，如上所说。是故汝等，今者不可不以勤力加于精进，护持正法，久令在世!”尔时，诸天、世人闻佛所说，各各悲颜，以手挥泪，顶礼佛足，各自退去。