具足千子诸眷属， 十善化人百千劫，
具足千子诸眷属， 十善化人百千劫，国土安隐如天宫， 受五欲乐无穷尽。
时彼轮王觉自身， 及以世间不牢固，无想诸天八万岁， 福尽还归诸恶道，犹如梦幻与泡影， 亦如朝露及电光，了达三界如火宅， 八苦充满难可出！
未得解脱超彼岸， 谁有智者乐轮回？
唯有出世如来身， 不生不灭常安乐。
如是难行菩萨行， 一切悉现金光内！
又此光中现八塔， 皆是众生良福田：净饭王宫生处塔， 菩提树下成佛塔，鹿野园中法轮塔， 给孤独园名称塔，曲女城边宝阶塔， 耆阇崛山般若塔，庵罗卫林维摩塔， 娑罗林中圆寂塔。
如是世尊八宝塔， 诸天龙神常供养，金刚密迹四天王， 昼夜护持恒不离。
若造八塔而供养， 现身福寿自延长，增长智慧众所尊， 世出世愿皆圆满。
若人礼拜及心念， 如是八塔不思议，二人获福等无差， 速证无上菩提道。
如是三世利益事， 于此光中无不见！
十方佛土诸菩萨， 神通游戏众灵仙，万亿国土转轮王， 寻此光明普云集，各以神力来供养， 雨如意宝奉慈尊。
诸天伎乐百千种， 不鼓自然出妙音，天华乱坠满虚空， 众香普熏于大会，宝幢无数诸璎珞， 持以供养人中尊。
微妙伽陀赞如来：‘善哉能入于三昧！
现不思议大神力， 调伏难化诸有情，令住坚固不退心。我于佛所深随喜！
唯愿世尊从定起， 为诸众生转法轮，永断一切诸烦恼， 令住无住大涅槃。
如我等类心清净， 从万亿国来听法，以三昧力常谛观， 于我微供哀纳受。
能施所施及施物， 于三世中无所得，我等安住最胜心， 供养一切十方佛。
世世亲近大悲主， 恒常奉事大慈尊，以无所得妙善根， 圆融法界趣真觉。
过去如来入寂定， 现大神通转法轮，今佛世尊亦复然， 入定放光同彼佛。’是故惟忖释师子， 决定欲说心地门！
若欲远离生死因， 必获三世真常果。
诸人合掌一心待， 当入如来安乐宫!”
《报恩品第二上》
尔时，世尊从三昧安详而起，告弥勒菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！汝等大士，诸善男子，为欲亲近世间之父，为欲听闻出世之法，为欲思惟如如之理，为欲修习如如之智，来诣佛所供养恭敬。我今演说心地妙法，引导众生令入佛智。如是妙法，诸佛如来过无量劫时乃说之。如来世尊出兴于世，甚难值遇如优昙华！假使如来出现于世，说此妙法亦复为难。所以者何？一切众生远离大乘菩萨行愿，趣向声闻、缘觉菩提，厌离生死永入涅槃，不乐大乘常乐妙果。然诸如来转于法轮，远离四失说相应法：一无非处，二无非时，三无非器，四无非法。应病与药令得复除，即是如来不共之德。声闻、缘觉未得自在诸菩萨众不共之境，以是因缘，难见难闻菩提正道心地法门。若有善男子、善女人，闻是妙法一经于耳，须臾之顷摄念观心，熏成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成阿耨多罗三藐三菩提.”尔时，王舍大城有五百长者，其名曰：妙德长者、勇猛长者、善法长者、念佛长者、妙智长者、菩提长者、妙辩长者、法眼长者、光明长者、满愿长者。如是等大富长者成就正见，供养如来及诸圣众。是诸长者，闻是世尊赞叹大乘心地法门，而作是念：“我见如来放金色光，影现菩萨难行苦行。我不爱乐行苦行心，谁能永劫住于生死，而为众生受诸苦恼?”作是念已，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，异口同音，前白佛言：“世尊，我等不乐大乘诸菩萨行，亦不喜闻苦行音声。所以者何？一切菩萨所修行愿，皆悉不是知恩报恩。何以故？远离父母趣于出家，以自妻子施于所欲，头目随脑随其愿求，悉皆布施受诸逼恼；三僧祇劫，具修诸度八万四千波罗蜜行，越生死流，方至菩提大安乐处。不如趣向二乘道果，三生百劫修集资粮，断生死因，证涅槃果，速至安乐，方名报恩.”尔时，佛告五百长者：“善哉！善哉！汝等闻于赞叹大乘，心生退转发起妙义，利益安乐未来世中，不知恩德一切众生。谛听！谛听！善思念之，我今为汝分别演说世出世间有恩之处。善男子，汝等所言未可正理。何以故？世出世恩有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。
“善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分。