十三者善净
十三者善净。十四者调伏净。十五者性净。菩萨摩诃萨至心专念佛法僧宝。是名无上净。菩萨受持菩萨戒已。至心拥护不令毁犯。是名如法净。菩萨摩诃萨至心具足五波罗蜜。是名波罗蜜净。菩萨至心了知法界无我无我所。为流布故名为士夫。了了通达十二部经甚深之义。甚深义者即第一义。第一义者名真实义净。诸佛菩萨不可思议。从初出世乃至涅槃。是名不可思议净。菩萨至心修集悲心者。普施一切众生安乐。是名安隐净菩萨。摩诃萨为苦众生修集慈心令其得乐。是名乐净。菩萨摩诃萨为诸众生修集慈悲。不求无食心无果心无恩报心。亦不放众生行诸恶行。是名不放净。菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提。其心坚固不可破坏。是名坚固净。菩萨摩诃萨于无量世至心修集菩提善行。如是菩提及菩提道无有虚诳。是名不诳净。菩萨摩诃萨未得解地。是名不净净。菩萨摩诃萨住于净地乃至毕竟地。是名净净。菩萨摩诃萨住毕竟地修檀波罗蜜。是名善净。菩萨摩诃萨为得净地故调伏其心。是名调伏净。菩萨摩诃萨住于净地及毕竟地。名为性净性净者。不假修集然后清净。性本自尔身心净故。名为性净。菩萨具足是十五法能作十事菩萨因于无上净故能供养三宝。供养三宝即是庄严一切菩提道之根本。菩萨因于受持净故。即能受持菩萨禁戒乃至舍身寿命终不毁犯。若失念犯者即时忏悔。菩萨因于波罗蜜净。常能修集一切善法成不放逸。菩萨因于真实义净虽有烦恼为众生故流转生死。终不忘失涅槃之心。菩萨因不可思议净令无量众生于佛法中得大信心修集道果。菩萨因安隐净乐净不放净。具足成就利益一切众生之事心不愁悔菩萨因坚固净勤修精进破于懈怠成不放逸菩萨因不诳净即得阿耨多罗三藐三菩提。善法增长修行无厌。菩萨因调伏净性净。能以阿耨多罗三藐三菩提教于众生能以安隐施于人天一切众生。菩萨性净摄于三净。所谓不净净净净善净。过去未来现在诸佛及诸菩萨。得阿耨多罗三藐三菩提。已得当得今得。无不由是十五净得。若有说言。菩萨离是十五净法得阿耨多罗三藐三菩提者无有是处。