诸佛当知 从是十长养心
“诸佛当知，从是十长养心，入坚修忍中，十金刚心向果：一信心，二念心，三回向心，四达心，五直心，六不退心，七大乘心，八无相心，九慧心，十不坏心。
“诸佛当知，从是十金刚心，入坚圣忍中，十地向果：一体性平等地，二体性善慧地，三体性光明地，四体性尔炎地，五体性慧照地，六体性华光地，七体性满足地，八体性佛吼地，九体性华严地，十体性入佛界地。
“是四十法门品，我先为菩萨时，修入佛果之根源。如是一切众生，入发趣、长养、金刚、十地，证当成果。无为无相，大满常住，十力、十八不共行、法身、智身满足.”尔时，莲华台藏世界卢舍那佛，赫赫大光明座上，千华上佛，千百亿佛，一切世界佛。是座中有一菩萨，名华光王大智明菩萨，从坐而立，白卢舍那佛言：“世尊佛，上略开十发趣、十长养、十金刚、十地名相，其一一义中，未可解了，惟愿说之！惟愿说之！妙极金刚宝藏一切智门，《如来百观品》中已明.”尔时，卢舍那佛言：“千佛谛听！汝先言，云何义者发趣中。
“若佛子，一切舍：国土城邑田宅、金银明珠、男女己身、有为诸物，一切舍！无为无相，我人知见假会合成，主者造作我见。十二因缘，无合无散无受者。十二入、十八界、五阴，一切一合相，无我我所相。假成诸法，若内一切法、外一切法，不舍不受。菩萨尔时名如假会观现前，故舍心入空三昧。
“若佛子，戒，非非戒，无受者。十善戒，无师说法；欺盗乃至邪见，无集者。慈、良、清、直、正、实、正见、舍、喜等，是十戒体性，制止八倒。一切性离，一道清净。
“若佛子，忍，有无相慧体性。一切空，空忍。一切处忍，名无生行忍。一切处得，名如苦忍。无量行，一一名忍。无受，无打，无刀杖瞋心，皆如如。无一一谛，一相，无无相，有无有相，非非心相，缘无缘相。立住动止，我人缚解，一切法如，忍相不可得。
“若佛子，若四威仪，一切时行伏空，假会法性。登无生山，而见一切有无，如有如无。大地青黄赤白一切入，乃至三宝智性，一切信，进道，空、无生、无作，无慧。起空入世谛法，亦无二相，续空心通达，进分善根。
“若佛子，寂灭，无相无相，无量行。无量心三昧，凡夫圣人，无不入三昧，体性相应。一切以定力故，我、人、作者、受者，一切缚见性，是障因缘，散风动心，不寂而灭。空空八倒，无缘。假静慧观，一切假会，念念寂灭。一切三界果罪性，皆由定灭，而生一切善。
“若佛子，空慧非无缘，知体名心。分别一切法，假名主者，与道通同。取果行因，入圣舍凡，灭罪起福，缚解，尽是体性功用。一切见，常、乐、我、净，烦恼慧性不明故，以慧为首，修不可说观慧，入中道一谛。其无明障慧，非相、非来、非缘、非罪、非八倒，无生灭。慧光明焰，为照乐虚。方便转变神通，以智体性所为，慧用故。
“若佛子，愿，愿大求，一切求。以果行因，故愿心连，愿心连相续百劫，得佛灭罪。求求至心，无生空一愿，观观入定照。无量见缚，以求心故解脱；无量妙行，以求心成菩提；无量功德，以求为本。初发求心，中间修道，行满愿故，佛果便成。观一谛中道，非阴、非界、非没生，见见非，解慧。是愿体性，一切行本源。
“若佛子，护三宝，护一切行功德，使外道八倒、恶邪见，不娆正信，灭我缚、见缚。无生照达二谛，观心现前，以护根本，无相护，护空、无作、无相。以心慧连慧连，入无生空道、智道，皆明光明光。护观入空、假，分分幻化，幻化所起，如无如无，法体集散不可护。观法亦尔。
“若佛子，见他人得乐，常生喜悦，及一切物。假空照寂，而不入有为，不无寂然大乐。无合有受，而化有法，而见云假。法性平等一观，心心行多闻，一切佛行功德，无相喜智，心心生念而静照乐心，缘一切法。
“若佛子，是人最上智，灭无我轮、见疑身、一切瞋等。如顶观连，观连如顶，法界中因果，如如一道。最胜上如顶，如人顶。非非身见，六十二见，五众生灭，神我主人，动转屈伸，无受无行可捉缚者。是人尔时，入内空值道，心心众生。不见缘，不见非缘，住顶三昧。寂灭定发行趣道，性实、我人常见、八倒、生缘，不二法门，不受八难，幻化果，毕竟不受。唯一众生，去来坐立，修行灭罪，除十恶，生十善，入道、正人、正智、正行。菩萨达观现前，不受六道果，必不退佛种性中，生生入佛家，不离正信。上《十天光品》广说.”
卢舍那佛言：“千佛谛听！汝先问，长养十心者。
“若佛子，常行慈心，生乐因已。于无我智中，乐相应观入法，受、想、行、识、色等大法中，无生、无住、无灭，如幻如化，如如无二。故一切修行成法轮，化被一切，能生正信，不由魔教。亦能使一切众生，得慈乐果。非实，非善恶果，解空体性三昧。
“若佛子，以悲空空无相，悲缘行道，自灭一切苦。于一切众生无量苦中生智，不杀生缘，不杀法缘，不著我缘。故常行不杀、不盗、不淫，而一切众生不恼，发菩提心者。于空见一切法如实相，种性行中生道智心，于六亲六怨，亲怨三品中，与上乐智；上怨缘中，九品得乐果。空现时，自身他一切众生，平等一乐，起大悲。