系闭被讁罚 或时至死亡
系闭被讁罚 或时至死亡一切诸灾害 皆由是宝生能招种种苦 为害甚可怖故我于宝所 不生贪近想群生迷着宝 谓之为珍玩宝是危害物 妄生安善想有如斯过患 何用是宝为如是脓污身 趣自支躯命会当舍败灭 何用珍宝为譬如火投薪 无有厌足时人心亦如是 希求无厌足汝若怜愍我 教我少欲法云何以财宝 而以见示语夫少欲知足 能生大利乐若其多欲者 诸根恒散乱贪求无厌足 希望增苦恼然此多欲人 常生于欲想贪利无有极 如摩竭鱼口而彼少欲人 无贪求苦故心恒怀悦豫 欢庆同节会
时优婆塞赞叹少欲知足之法。彼比丘生希有想而赞之言。善哉善哉。真是丈夫。虽无法服心已出家。能顺佛语知少欲法。而此少欲诸佛所赞。比丘言。汝之所说总而言之。深见讥呵令我愧踖。汝今处家妻子眷属僮仆使人。正应贪求以用自营。能随佛语赞叹少欲。假使有人以铁为舌。无有能呵少欲知足。我今虽复剃除须发身服法衣相同沙门。然实不知沙门之法。而方教汝多欲之事。不能称述法王所赞少欲之法。是诸善源。如佛修多罗中亦说少欲为沙门本。如来昔日乞食讫。若有余食。或时施与诸比丘等。或复置于水中用与诸虫。尔时有二比丘乞食不足。而有饥色从外来入。佛既见已而语之言。今有余食汝能食不。一比丘言。如来世尊说于少欲有大功德。我今云何贪于此食而啖之耶。一比丘言。如来世尊所有余食难可值遇。梵释天王等皆悉顶戴而恭敬之。我今若食当益色力安乐辩才。如是之食甚难值遇。云何不食。于时世尊赞不食者。善哉比丘。能修佛教行少欲法。此一比丘虽顺佛语。食佛余食佛不赞叹。是故当知。少欲之法。佛所印可教戒之本。即说偈言。