于自他若等 此善乐圆足
于自他若等 此善乐圆足依法为性人 卧觉常安乐梦中见善事 由内无过恶若人养父母 恭奉自家尊恭善人用财 忍辱有大度软语不两舌 实言同止乐此九天帝因 尽寿应修行由昔行九法 天主感帝位时时处法堂 至今恒说此一日三时施 美食三百器福不及刹那 行慈百分一天人等爱护 日夜受喜乐免怨火毒杖 是行慈现果无功用获财 后生于色界得慈十功德 若人未解脱教一切众生 坚发菩提心菩萨德如山 菩提心牢固由信离八难 因戒生善道数修真如空 得善无放逸无谄得念根 恒思得慧根恭敬得义理 护法感宿命布施听闻法 或不障他闻疾得如所爱 与佛相值遇无贪作事成 不悭财物长离慢招上品 法忍得总持由行五实施 及惠无怖畏非诸骂能辱 故感大胜力支提列灯行 幽闇秉火烛布施续明油 故得净天眼供养支提时 即设鼓声乐蠡角等妙音 故获净天耳于他失默然 不谈人德阙随顺护彼意 故得他心智由施徙舟乘 运致羸乏人恭谨瞻尊长 故获如意通令他忆法事 及正法句义或净心施法 故感宿命智由知真实义 谓诸法无性故得第六通 最胜是流尽平等悲相应 由修如实智故自得成佛 恒解脱众生由种种净愿 故佛土清净众宝献支提 故放无边光如此业及果 已知义相应故应修利他 即菩萨自利
《正教王品第四》
王若行非法 或作非道理事王人亦赞 故好恶难知亦有世间人 非爱善难教何况大国王 能受善人语我今愍念汝 及悲诸世间故我善教汝 实益若非爱真滑有义利 依时由慈悲佛令教弟子 故我为汝说若听闻实语 应住于无嗔可取必须受 如浴受净水我今说善言 现来有利益汝知应受行 为自及于世由昔施贫苦 故今感富财因贪不知恩 废施无更得世间唯路粮 不雇无人负由施供下品 未来荷百倍愿汝发大心 恒兴建大事若行大心事 是人得大果小意陜劣王 心愿未曾触好名吉祥事 三宝依应作望王后等毛 若事非汝法死亦起恶名 王不作最胜广大事能起 大人希有用能障下人愿 以命成此事无自在弃物 只身入未来若于法安财 前至逆相待先帝诸产业 弃本属新王能为前王生 法乐好名不用财受现喜 若施感来乐非此二唐失 唯生苦无欢将终欲行施 臣碍失自在祚绝故舍爱 随新王乐欲若舍一切物 汝今安弘法亦常在死缘 譬如风中灯先诸王所起 平等功德处谓天神庙堂 愿如本修理离杀常行善 持戒爱容旧巧增财无诤 勤力恒修善清净无积聚 不舍于他事安立为导首 受彼功德藏盲病根不具 可悲丐无依于庙不得遮 平等与彼食道德无求人 或住余王界供事亦相似 应作无此彼于一切法事 应立勤力人无贪聪智善 不侵法畏罪了正论行善 亲爱四观净美语不怯弱 上姓能持戒识恩知他苦 如理巧决断八人互相羞 为国立八座柔和有大度 胆勇甚爱王坚实能用财 无放逸恒善熟思所作事 能别十二轮常行四方便 应立为大臣持法戒清净 了事有干用能生长护财 解义巧书算于他心事等 畏罪亲爱王富财多眷属 宜立为职掌月月应问彼 一切财出入问己法事等 喜心善教诲