常以十善利众生 由于如来兴净业
常以十善利众生 由于如来兴净业或为忉利诸天主 或夜摩王睹史陀乃至他化大梵天 皆因供养如来故如是见佛供养已 及所闻法生信敬皆能永断诸苦因 得证寂静离尘垢世尊了知道非道 而能止恶咸归善令诸众生获吉祥 咸皆安住于圣道若人求福供养佛 常获无尽胜福藏于俱胝劫不可量 乃至当证菩提果微妙刹土胜庄严 如他化天极可爱随其愿力住其中 身口意业常清净如是种种妙福报 皆由供养于如来是人虽处于世间 如受龙宫天上乐如来具广大名称 一切刹土悉闻知常于无边大众中 十方诸佛皆称赞永离世间诸热恼 显示大悲无与等最上寂静人中尊 是故我今稽首礼我今获得五神通 住立虚空伸赞叹稽首勇猛大导师 分别诸法净无垢今于天人大集会 称扬善逝诸功德所有广大胜福田 同与众生成正觉
又如法集经说。复次善男子。诸佛世尊具大福智而为庄严。以大慈悲为所行境。于诸世间为救护者。作大医王善拔毒箭。常住寂静妙三摩地。不着生死及与涅槃。乃至于诸有情犹如父母。以大慈心平等怜愍一切世间无有过者。以相应智为世照明。大智有情之所围绕。一切人民常乐承事。远离自乐息除他苦。住持正法。以法为主。得法自在。以法为食。以法为药。以法为施。一切皆舍。以智拣择常不放逸。于险难处为作桥梁。如王者道平坦无障。乃至清净色身见者无厌。诸佛世尊有如是等无量功德。我当成就彼诸义利。此说名为菩萨念佛。云何念法。菩萨了知诸佛世尊无边功德。皆从法生。从法所化。从法所得。从法增上。从法而有。从法境界。从法依止。从法成就。乃至所有世出世间诸快乐事。亦从法生。从法成就。是故我求诸佛菩提。应尊重法。依法境界。依法所归。依法决定。依法坚固。依法修行。此说是名菩萨念法。复次菩萨于诸众生应当平等而为说法。以法无高下故。我同彼法其心平等。法无面从而为宣说。以法无相党故。我同彼法其心平等。法无时节而为宣说。以法内心领受故。我同彼法其心平等。法非于胜而为宣说。于其劣者不为宣说。以法各能入解故。我同彼法其心平等。法非于净而为宣说。于不净者不为宣说。以法离染污故。我同彼法其心平等。又法非于圣人而为宣说。于凡夫者不为宣说。以法离诸见故。我同彼法其心平等。法非尽说而夜不说。亦非夜说而昼不说。以法常所加持故。我同彼法其心平等。法非调伏亦无违越。以法无所取着故。我同彼法其心平等。法非减失亦非增长。以法如虚空故。我同彼法其心平等。法不厌众生众生能护法。我同彼法其心平等。法非求所归与世作归依。我同彼法其心平等。法无损恼。以法离所害相故。