答曰：非也，是师弟子，名优波离，于众比丘，持律第一
答曰：非也，是师弟子，名优波离，于众比丘，持律第一。羡那闻已，即持华香，供养毕讫，即复过去。
次后复有沙门二十亿，化作行树于虚空中，以绀琉璃，作经行道，复以七宝，夹树两边，种种妙宝，以界道侧，于中经行，渐至其国。羡那问曰：是汝师不？答曰：非也，是佛弟子，名曰沙门二十亿，于比丘中，精进第一。华香妓乐，供养毕讫，即便过去。
次后复有大劫宾宁，化作七宝树，树上复有种种华果，树下皆有七宝高座，处其座上，放大光明，乘虚来至。羡那问曰：是汝师不？答曰：非也，是佛弟子，名劫宾宁，挺特勇猛，端正第一。羡那闻已，欢喜供养华香妓乐，供养已讫，即自过去。
次有弟子名宾头卢埵阇，坐宝莲华，项佩日光，放千光明，晖赫天地，飞升虚空，来至其国。羡那问曰：是汝师不？答曰：非也，是师弟子，名宾头卢埵阇，善能入定，坐禅第一。即以香华，供养毕讫，即自过去。
次罗睺罗，寻后趣引，自化其身，作转轮王，千子七宝，皆悉具足，导从前后，来至其国。羡那问曰：是汝师不？答曰：非也，是佛之子，名曰罗睺罗，设在家者，领四天下，七宝自至，兵仗不用，自然降附，今舍此位，出家学道，得阿罗汉，六通清彻，无所挂碍，今故变身，作是形位。羡那闻已，香华供养，即自过去。五百神足弟子，各各现变，不可称计。
尔时，世尊知诸弟子尽适彼国，放大光明，照曜天地，普皆金色。时富那奇，语其兄曰：今者世尊，始欲发意而来至此，故先放光，作是瑞应。
尔时，世尊始于座上，下足蹑地，应时天地，六反震动。时富那奇，语其兄曰：今者世尊，始于座上，下足蹑地，以是之故，天地大动。
尔时，世尊始出精舍，住在于外。八金刚神，住于八面；时四天王，在前导道；时天帝释，从诸欲界天子百千万众，侍卫左面；大梵天王，与色界诸天无央数众，住在右面；弟子阿难，住在佛后；大众围绕，放演光明，照曜天地，飞升虚空，趣放钵国。
于其中道，逢五百作人，以千具犁牛，垦治陇亩，诸牛见佛乘空而过，身放金色普照世界，诸牛至心，仰视世尊，心存笃敬，住陇不行，作人见牛仰向观瞻惊怪所以，亦视见佛，即各跪白，咸兴归诚，唯愿如来，当见哀愍暂下开度，使离生死。佛以悲心，知其可度，即下为说种种妙法。五百作人，心意开悟，断二十亿洞然之恶，成须陀洹。时牛命终，尽生天上，普皆欢喜。
于时如来，即复发引。到前未远，有五百童女，共游旷野，见地金色，仰视其变，见乘虚而行，咸怀欢喜，叉手白言：唯愿天尊，垂心矜愍暂见济度。佛知其宿行应可度化，即称所愿，往至其所，随应堪能，为说诸法，信受开解，成须陀洹。变感已竟，遂步而至。
复有五百仙人，处在林泽，见光普照地悉金色，仰睹如来与诸大众游行乘虚，心怀踊跃，敬心倍隆，仰请佛言：唯愿大圣，暂劳神形，因见过度，听在道次。佛睹其本缘，知之应度，寻下在前。求作沙门，佛即听之，善来比丘，便成沙门。因为说法，心净开解，诸漏永尽，成阿罗汉。随从佛后，乘空而至。
时富那奇，遥见佛来，光曜天地，大众虚转，语兄羡那：世尊及众，今始来至。佛到其国，羡那欢喜，即以香华及众妓乐，供养毕讫，共至会所。佛至其舍，如法就坐。羡那合家，供办甘膳，自行澡水，敬意奉食。佛为哒嚫，食讫澡漱，为其举国合家大小，演说妙法，合家一切，得须陀洹，有具二道三四果者，复有发意趣大乘者，复有坚住不退地者。佛说法讫，举国男女，得度者众，不可称计。
阿难长跪，叉手合掌，前白佛言：不审世尊，此富那奇，过去世中，作何恶行，为人下贱，属他为奴，复有何福遇佛得度。佛告阿难：欲知之者，明听善思，当为汝说。对曰：唯然，愿具开示。
佛告阿难：乃往过去迦葉佛时，有一长者，财富无数，为佛众僧，兴僧伽蓝，衣服饮食，病瘦医药四事供办，供给一切无有乏短。尔时长者遇疾命终，其后一儿出家学道，其父死后佛图供具，皆悉转少，众僧罢散，其寺荒坏，无人住止。其儿比丘，勤力招合檀越知识，积聚钱财，修补缺落，复合众僧，还继供养。于时多众，住在其寺，勤精专修，具诸道者。时彼道人，作僧自在。时有罗汉道人，次知日直，扫除草土，积在中庭，不时除弃。于时比丘，恶心呵叱，今此比丘，如奴无异，虽知扫地，不能除弃。
阿难当知，彼时比丘，大自在者，今富那奇比丘是也，由其恶心呵得道人比之为奴，由此一言，五百世中，恒为奴身，复由兴立劝合众人供养众僧，偿罪已毕，复遭我世，蒙得过度，今此国中，受化之人，皆是往昔劝助之众，缘是果报，皆得度脱。阿难之等，及与众会，闻佛所说，欢喜奉行。