善乐于爱欲 以杖加群生
善乐于爱欲 以杖加群生于中自求安 后世不得乐人欲得欢乐 杖不加群生于中自求乐 后世亦得乐乐法乐学行 慎莫行恶法能善行法者 今世后世乐护法行法者 修法获善报此应法律教 行法不趣恶护法行法者 如盖覆其形此应法律教 行法不趣恶恶行入地狱 所生堕恶道非法自陷溺 如手把蚖蛇不以法非法 二事俱同报非法入地狱 正法生于天施与战同处 此德智不誉施时亦战时 此事二俱等人遭百千变 等除憍慢怨时施清净心 健夫最为胜忍少得胜多 戒胜懈怠多有信慧施者 后身受善报快乐施福报 所愿皆全成速得第一灭 渐入无为际若彼求方便 贤圣智慧施尽其苦原本 当知获大报爱法善安隐 心意洁清净贤圣所说法 智者所娱乐若人心乐禅 亦复乐不起亦乐四意止 并及七觉意及彼四神足 贤圣八品道善乐于抟食 善乐摄法服善乐于经行 乐处于山薮已逮安乐处 现法而无为已越诸恐惧 超世诸染着善乐于念持 善观于诸法善哉世无害 养育众生类世无欲爱乐 越诸染着意能灭己憍慢 此名第一乐耆年持戒乐 有信成就乐分别义趣乐 不造众恶业世有父母乐 众集和亦乐世有沙门乐 静志乐亦然诸佛出兴乐 说法堪受乐众僧和合乐 和则常有安持戒完具乐 多闻广知乐睹见真人乐 解脱行迹乐德水清凉乐 法财自集快
得智明慧快 灭慢无邪快得睹诸贤乐 同会亦复乐不与愚从事 毕固永已乐不与愚从事 经历无数日与愚同居难 如与怨憎会与智同处易 如共亲亲会人智甚难遇 终不虚托生设当托生处 彼家必蒙庆一切得安隐 梵志取灭度不为欲所染 尽脱于诸处尽断不祥结 降伏内烦恼永息得睡眠 心识得清彻慎莫着于乐 当就护来行当念舍于世 观于快乐事如世欲欢乐 及彼天上乐此名为爱极 十六未获一欲舍于重担 更不造重业重担世之苦 能舍最快乐尽断诸爱欲 及灭一切行并灭五蕴本 更不受三有义聚则有乐 朋友食福乐彼灭寂然乐 展转普及人苦以乐为本 犹彼焰火炉赫焰而炽然 渐渐而还灭不知所凑处 如是等见人免于爱欲泥 去亦无处所以获无动乐 中间无有恚有变易不停 除忧无有愁寂然观世有 有乐无有恼正法而多闻 设见有所损人人贪于色 无结世善寿大法知结源 人当明结瑕人人心缚着 亦缚于色本一切受辱苦 一切任己乐胜负自然兴 竟不有所获诸欲得乐寿 能忍彼轻报忍者忍于人 不忍处诸有诸欲得乐寿 于惑而无惑惑者惑于人 我斯无有惑诸欲得乐寿 终己无结者当食于念食 如彼光音天恒以念为食 意身无所烧众生见苦乐 圣法无损坏虽值触乐迹 无迹焉有触如苾刍在定 不着一切垢众生遭苦乐 而不能觉知如来与多闻 己身广善友圆寂观罪障 相应乐第十
《护心品第三十一》
心轻难调伏 为欲所居怀降心则为善 以降便轻安如鱼在旱地 以离于深渊心识极惶惧 魔众而奔驰
心走非一处 犹如日光明智者所能制 如钩止恶象今我论此心 无坚不可见我今欲训诲 慎莫生瑕隙