善乐于经行 乐处于山薮
善乐于经行 乐处于山薮已逮安乐处 现法而无为已越诸恐惧 超世诸染着善乐于念持 善观于诸法善哉世无害 养育众生类世无欲爱乐 越诸染着意能灭己憍慢 此名第一乐耆年持戒乐 有信成就乐分别义趣乐 不造众恶业世有父母乐 众集和亦乐世有沙门乐 静志乐亦然诸佛出兴乐 说法堪受乐众僧和合乐 和则常有安持戒完具乐 多闻广知乐睹见真人乐 解脱行迹乐德水清凉乐 法财自集快
得智明慧快 灭慢无邪快得睹诸贤乐 同会亦复乐不与愚从事 毕固永已乐不与愚从事 经历无数日与愚同居难 如与怨憎会与智同处易 如共亲亲会人智甚难遇 终不虚托生设当托生处 彼家必蒙庆一切得安隐 梵志取灭度不为欲所染 尽脱于诸处尽断不祥结 降伏内烦恼永息得睡眠 心识得清彻慎莫着于乐 当就护来行当念舍于世 观于快乐事如世欲欢乐 及彼天上乐此名为爱极 十六未获一欲舍于重担 更不造重业重担世之苦 能舍最快乐尽断诸爱欲 及灭一切行并灭五蕴本 更不受三有义聚则有乐 朋友食福乐彼灭寂然乐 展转普及人苦以乐为本 犹彼焰火炉赫焰而炽然 渐渐而还灭不知所凑处 如是等见人免于爱欲泥 去亦无处所以获无动乐 中间无有恚有变易不停 除忧无有愁寂然观世有 有乐无有恼正法而多闻 设见有所损人人贪于色 无结世善寿大法知结源 人当明结瑕人人心缚着 亦缚于色本一切受辱苦 一切任己乐胜负自然兴 竟不有所获诸欲得乐寿 能忍彼轻报忍者忍于人 不忍处诸有诸欲得乐寿 于惑而无惑惑者惑于人 我斯无有惑诸欲得乐寿 终己无结者当食于念食 如彼光音天恒以念为食 意身无所烧众生见苦乐 圣法无损坏虽值触乐迹 无迹焉有触如苾刍在定 不着一切垢众生遭苦乐 而不能觉知如来与多闻 己身广善友圆寂观罪障 相应乐第十
《护心品第三十一》
心轻难调伏 为欲所居怀降心则为善 以降便轻安如鱼在旱地 以离于深渊心识极惶惧 魔众而奔驰
心走非一处 犹如日光明智者所能制 如钩止恶象今我论此心 无坚不可见我今欲训诲 慎莫生瑕隙
汝心莫游行 恣意而放逸我今还摄汝 如御暴逸象生死无有量 往来无端绪求于屋舍者 数数受胞胎
以观此居屋 更不造诸舍梁栈看已坏 台阁则摧折心已离诸行 中间是己心心多为轻躁 难持难调护
智者能自正 如匠搦箭直有恚则知恚 有恚知有恚是意皆自造 非干父母为除邪就正定 为福勿回复
盖屋若不密 天雨则常漏人不思惟行 恒历淫怒痴盖屋若不密 天雨则常漏人自思惟行 永无淫怒痴
心为诸法本 心尊是心使心若念恶行 即言即恶行罪苦自追随 车轹终于辙心为诸法本 心尊是心使心若念善行 即言即善行福庆自追随 如影随其形不以不净意 亦及嗔怒人欲得知法者 正等觉所说诸有除贡高 心意极清净能舍伤害怀 乃得闻正法