观下云云者
观下云云者。亦不暇具述诸观次第。圆头陀者。正当不生不生之三德也。故下三人复对三德。其理宛同。刹者。应云刹摩。此云田。即一佛所王土也。今名刹柱者。表田域故。故诸经中多云表刹。若欲明四悉者。初是世界族姓住处不同故。毗婆尸下为人也。共立刹柱以为善因。佛作下是对治。见佛即能除恶故也。佛即语云下第一义。能于小乘见真理故。佛作十神变者。文中一往且列十事。然律论文不专此十。又文中虽列事未委悉。增一瑞应广明其事。今略出之使文可见。增一云。佛入迦葉窟毒龙放火等。佛收毒龙住于钵内。至迦葉所迦葉请住。三月供养。时至请食。佛言。前去。便往阎浮树取阎浮果。乃至云。沙门虽神不如我道真。次往东弗婆提。取毗梨勒果。次往瞿耶尼。取呵梨勒果。次往郁单越。取自然粳粮(皆如前云沙门等)又于阎浮提。取呵摩勒果。欲作大祀。五百弟子欲破薪斧举不下。迦葉问佛。佛言。欲得下耶。斧即下。下又不举(如前)。欲然火火不然。欲灭火火不灭(如前)。迦葉念欲大祀。必有诸王贵人来。瞿昙端正。若人见者令我失利。若明日不来我则大幸。佛知已且往北方取粳粮。瞿耶尼取乳汁。往阿耨池食暮还石窟中。迦葉问。昨何不来。佛言。我知汝心我不来。具为说前事。又因四天王来听法夜有光明。明日问佛佛具为说。次帝释梵王来亦尔。迦葉问能令我祖父来听法不。佛便令来(云云)。恒水卒长。迦葉恐佛为水所溺。使弟子往看。水不没足在水上行(如前)佛言。汝是盲人目无所睹。如是神变固云道真。佛云。汝能水上行不。今方共水上行(云云)。汝若不舍邪见。令汝长劫受苦。闻已头面礼佛求悔。乃告弟子合随所宜。我师世尊。语弟子言。我见降龙时已有心归佛。乃至五百弟子皆闻善来得成沙门果。并以术具投之于水。随流而下。二弟复有五百弟子。见火具下(云云)。亦皆善来以成沙门。佛欲至迦毗罗卫。问佛。何以至彼。佛言。一切诸佛俱有五事。一转法轮。二为父说法。三为母说法。四当导凡夫立菩萨行。五授菩萨记。是以至彼为父说法。父王因令千释出家。以自围绕。约教者。