如顺流顺风助之以篙棹去则疾也
如顺流顺风助之以篙棹去则疾也。如是略论正助也。四明忏悔位者。若作一种解者谓。鄙浊凡夫应须忏悔。离垢清净者何用忏悔。此不如是故新本业障灭品中说。人从父母禀身。十月怀抱三年鞠养。抚念惟惟始能升头戴发。教方教数始解作人。那忽违恩背义而行杀逆。天虽大不覆此人。地虽厚不载此人。此人命终直入地狱。如是逆罪应须忏悔灭除业障。佛为人天师。师严道尊。凡有所说若有违犯罪莫大焉。初篇后聚那可违负。尔则欺佛负心。复负三师七僧。此则佛海死尸华园烂肉。此四重人应须忏悔灭除业障。多嗔堕蛇虺。多欲堕鸠鸽。多痴堕虱蚁。多慢堕飞鸟。多谄堕修罗。外悭堕饿鬼。饿鬼常饥渴。畜生相残害。修罗多怖畏。是四恶道闻名尚不可。况复当之。应须忏悔灭除业障。人中八苦一苦尚不可忍。况八苦交横。应当忏悔灭除业障。天上有五衰地狱等苦。色界天不得速入定。求不得苦。无色界天有四心苦。三界笼樊生死窟宅。应须忏悔灭除业障。若出家人虽欲修道为五烦恼所障。心不得停心。为四颠倒所惑。不得入四念处。亦须忏悔除灭业障。念处治彼四倒。二恶不勤断二善不勤生。不得入如意足。暖法不发。亦须忏悔。五根不生。喜有退堕。根生未有力。虽有力未邻真如。是四善根中应须忏悔灭除业障。苦忍明发虽不堕三途。欲界七生次第应受。一生尚苦。何况七生。虽断欲界五下分六品。余三品在。亦应忏悔。虽断五下八品尽余一品在。虽断色尽余无色分在。亦须忏悔。虽入有余涅槃犹有果身在。身子风热毕陵伽眼痛。欲弃有余入无余。亦须忏悔。虽断三界正使尽习气尚存。亦须忏悔。支佛亦尔。亦须忏悔。若干慧地未得理水沾心。故言干慧。性地未能见理。八人见地犹有爱惑。薄地神通未能还生欲界。离欲地犹有上界惑。已办地不能除习。辟支佛地但作神通。不能达文字。菩萨地未穷至极。如是等位皆须忏悔灭除业障。十信但信未能称理。十住但入偏理。十行但事未能入中。十回向但修中未能证中。十地虽证中地地皆有障。未穷于学不得无学。应须忏悔灭除业障。又十信虽三智圆修。但是方便陀罗尼。十住已去乃至等觉已来。秖如十四日月。非十五日月。匡郭未圆光未顿足。闇未顿尽。应须忏悔灭除业障。齐此已来当知忏悔位长其义极广。云何而言止齐凡夫。是故五十校计经。齐至等觉皆令忏悔。