孝经云
孝经云。参不敏何足以知之。三是时下国人遇病。四善女下其子请。三初见人遇病。二作是下思惟。经衰迈。说文衰减也。损也。广雅迈归往也。谓壮力已往也。礼记八十曰髦。注云髦惛忘亦乱也。颤四支动也。掉振也。机杖者。坐则凭机行则执杖。三即至下正问四。初问四大增损。二问饮食犯触。三问治病医方。四问病动时节。五父为说二。初分文。释经二。初分文。二随释四。初答四大增损二。初佛叙父医欲答。二正答时节五。初释时节二。初依俗法。谓孟仲季者。孟始也。仲中也。季末也。二依佛法一岁三时以四月为一时也。何故没秋时耶。为破下凡有二。一为破常计。二为开迦提。以秋是收成物皆结实。易起保着故不言秋。为开安居者。为后安居人续结。令成为前安居人。开迦提月也。律中有三种安居。谓前中后也。四月十六日是前安居。十七以去至五月十五日。名中安居。五月十六是后安居。若四月十六日结者。至七月十五日夜分尽名夏竟。至明相出十六日后。至八月十五日以来。名迦提月。明了论云。本言迦絺罗为存略故。但云迦提。此翻功德衣。以前安居人坐夏有功。五利赏德。律中受此衣故。一畜长财。二离衣宿。三背请。四别众食。五食前后至他家。西域记以迦提翻昴星以昴星直此月故。于昴星月中得受功德衣故。是知若不没秋中后安居。不名坐夏。以后安居人至八月十五方解故。二释若二二说三。初依俗法土寄四季者。三六九十二月也。各十八日者。四季共七十二日也。秖是阴阳二月者。皆以奇数为阳偶数为阴也。阳土阴土者。从冬至一阳生为阳遁故。十二月三月是阳土。从夏至一阴生为阴遁故。六月九月是阴土。若论下二阳土二阴土亦是二二故。加本月足满六时。二依佛法皆起于十六日者。彼以十六日为朔也。三又云下复依俗法。皆以奇偶之数分阴阳也。三释三三本摄二。初正释二。初依俗法二。初以孟为本。二又云下约五行说。二依佛法三时三月以为其本。各摄一月故云三三本摄。二释妨既三为一数。是故俗法及以佛法。皆约三论。但以俗法本之与摄。秖在三中故名三三本摄。若佛法者。即以三三为能摄本。乃以三一为所摄月。