仍逢出谷者
仍逢出谷者。又值智者奉陈后主诏出山也。疏主传曰。陈至德元年随师出京。住光宅寺。不惟下自谦也。言不思已德荒薄而辄侍奉。随从智者于皇帝朝廷也。易纬曰。帝者。天号也。德象天地不私公位。称之曰帝。香涂三宫者。或作六宫。并由斯文。古无章记。讲贯者寡。故令传写鱼鲁成讹。今谓三宫定非二六通用。有云。三宫为正。乃地名也。引唐僧传疏主传云。三宫庐阜九向衡峰。无不揖迹依迎。访问遗逸。此不应尔。今叙大师正宫京辇。地乃金陵非三宫也。今按三宫即东岳泰山。故茅君内传曰。岱宗山之洞周回三千余里。名三宫空洞之天。言二宫者。文选曰。婉变二宫徘徊殿闼。注云。婉娈徘徊皆顾慕貌。二宫谓帝及太子宫也。故大师别传云。陈主幸寺舍身大施。又云。皇太子已下并托舟航咸宗戒范。故云二宫也。续高僧传中皆指帝宫及储宫为二宫。既禀戒法故云香涂。即经云。常用戒香涂莹体也。或谓大师为陈隋二帝戒师。即是二宫。此亦不然。此中正叙陈主钦崇。下云金陵土崩方归隋国。岂于陈世预说隋朝。无乃不可。或作六宫。即特指天子其义亦通。言六宫者。周礼天子后立六宫三夫人。九嫔二十七世妇。八十一御妻。郑玄注曰。六宫者。前一宫后五宫也。五者后一宫。三夫人一宫。九嫔一宫。二十七世妇一宫。八十一御妻一宫。凡一百二十人。后正位宫闱。体同天子。七众者。一比丘。二比丘尼。三式叉摩那。四沙弥。五沙弥尼。六优婆塞。七优婆夷也。比丘等六翻名释义。具在疏文。式叉摩那者。此云学法女。不别得戒也。先以立志六法练心。为受缘也。四分云。十八童女应二岁学戒。又云。小年曾嫁年十岁者与六法。十诵中六法者。练心也。试看大戒受缘二年者。练身也。可知有胎无胎。此式叉尼具学三法。一学根本谓四重是。二学六法。谓一染心相触。二盗人四钱三断畜生命。四小妄语。五非时食。六饮酒也。三学行法。谓一切大尼戒行并须学之。言光辉七众者。