四库全书 / 论 / 此土著述 / 华严金师子章 / 金师子章云间类解

教之非者正之。其间法语奥辞。与祖师章旨炳然符契者。各从义类以解之。于时绝笔于云间善住阁。故命题曰云间类解焉。元丰三年岁次庚申四月八日沙门净源序 华严金师子章　华严标所宗经。金师子章正立其名。举喻显法。序文备矣 京大荐福寺沙门法藏述　京即长安汉高祖所都也。大荐福寺。唐中宗所建也。沙门。乃释子生善灭恶之称。次二字名讳也。出家传道翻宣茂德。具如圣宋高僧传。并唐阎少监碑铭。若夫判五章教道。则陇西美之。于释论集六重观门。而河东推之于塔铭耳。抑又遵此章旨而为规式。则杂华圆觉二疏载之详矣。述者乐记云。明也。郑玄曰。训其义也 初明缘起　夫至圣垂教以因缘为宗。缘有内外之殊。世出世之异故。标第一明诸缘起也 二辨色空　前明缘起莫逾色空。幻色俗谛。真空真谛。二谛无碍唯一中道。故次辨色空也 三约三性　空宗。俗谛明有。即遍计依他也。真谛明空。即圆成实性也。故次第三约三性也 四显无相　遍计。情有理无。依他。相有性无。圆成。理有情无。性有相无。故次第四显无相也 五说无生　前之四门。真俗有无皆成对待。今此一门。唯辨妙性本无增减。故第五说无生 六论五教　夫妙性无生。超群数而绝朕。然机缘有感。逐根性以类分。故次第六论五教也 七勒十玄　以义分教。教类有五。前四小大始终渐顿皆偏。今示圆融。故次第七勒十玄也 八括六相　云华十玄根于观门。刚藏六相源乎大经。经观融通相玄交彻。故第八括六相 九成菩提　六相遒文。一经奥旨。非情识所窥。唯智眼所睹。将游萨婆若海。故第九成菩提 十入涅槃　菩提智果。觉法乐也。涅槃断果。寂静乐也。照而常寂。心安如海。故第十入涅槃 《明缘起第一》 谓金无自性随工巧匠缘　金喻真如不守自性。匠况生灭随顺妄缘 遂有师子相起　喻真妄和合。成阿赖耶识。此识有二义。一者觉义。为净缘起。