空净三昧经 情离有罪经
空净三昧经) 情离有罪经(世注为疑) 药王药上菩萨观经 义决律一卷(一云义决律法行或云经者道安云出阿含见祐录) 四谛经(与孟详出小异道安云出长阿含经已前见祐录三十四部四十卷余杂出附见) 宝积三昧文殊问法身经(一名遗日三昧宝积经) 法受尘经(见祐录) 禅行法想经(见唱祐二录) 阿含正行经(一名佛说正意经) 犍陀国王经(或无国字) 佛说处处经 十八泥犁经(一名十八地狱经) 罪业报应教化地狱经(一名地狱报应经) 犯戒罪报轻重经(一名犯罪经) 闻成十二因缘经(一名十二因缘经见祐录) 本相倚致经(出中阿含吴录云大相倚致见祐录与缘本致经同见士行汉录) 普法义经(一名具法行出长阿含见士行及祐录) 摩邓女经(一名摩登女经一名阿难为蛊道女说经) 漏分布经(道安云出长阿含见士行祐二录) 是法非法经(出中阿含见士行祐二录) 一切流摄守因缘经(旧录流摄经一云一切流摄守经吴录无一切又云受因出中阿含见行祐录) 七处三观经(道安云出杂阿含祐录同出朱行录) 九横经(出杂阿含) 八正道经(出杂阿含见行祐二录) 五阴譬喻经(一名水沫所漂经出杂阿含见行祐二录) 转法轮经(一名法轮经出杂阿含见安祐二录) 思惟要略经(一名思惟经) 请宾头卢法 阿含口解十二因缘(一云断十二因缘经一云阿含口解经一云安侯口解经或云安玄译据题不尔) 阿毗昙五法行经(或云阿毗昙五法经出长阿含)
右并后汉桓帝元嘉元年。有安息国大子。名清字世高。次当嗣王。让位与叔。既而舍国出家。怀道游方。弘化为务。以桓帝建和二年。振锡来仪届于雒邑。少时习语便大通华言。慨法化犹微广事宣译。至灵帝世。二十余年。凡译一百七十余部。合一百九十余卷。其释道安录僧祐录三藏记慧皎高僧传等。只云。高出经三十九部。义理明析文字允正。辩而不华质而不野。凡在读者皆斖斖然而不倦焉。余广询求究捡群录纪述世高互有出没。将知权迹隐显多在见机随便开译。致有他所阙而未传者。又其传录之末果云古旧二录所载之者。此并世高删正前译。不必全翻。然世高从西至于中原。巡历江南岭表东越方始现隐周行显迹是圣不凡。今总群篇备搜杂纪。有题注者。多是河西江南道路随逐因缘。从大部出。录目分散。未足致疑。彼见故在。此宁不缵。敢依诸集缉而编之。散在诸分详核可委。冀广法流知本源。注欲识其迹具诸僧传。任其镜也 大集经二十七卷(初出见李廓录) 道行般若波罗蜜经十卷(初出名摩诃般若波罗蜜经或八卷一名波若道行品经出支敏度及祐录) 首楞严经二卷(后汉中平三年二月八日初出见士行祐二录吴录云三卷) 无量清净经二卷(见吴录与帛延出者异本一云无量清净平等觉经) 阿閦佛国经二卷(一云阿閦佛刹菩萨学成经一名阿閦佛经一卷见士行祐录) 孛本经二卷(初出见僧祐录) 伅真陀罗所问经二卷(初出旧录云伅真陀罗尼王经见士行录及祐录) 阿阇世王经二卷(初出道安云出长阿含见僧祐集记) 佛遗日摩尼宝经一卷(出方等部一名摩诃衍宝严经一名大宝积经古品云遗日般若经见祐录) 大宝积经(余寻此经与前略同以光和二年初出道安云摩尼宝经或二卷见旧录及士行汉录僧祐录) 文殊师利问署经(一名问署经道安云出方等部见吴录及祐录) 内藏百宝经(一名内藏百品经第二出与世高译少异道安云出方等部遍挍群录并云百宝故知即此经也) 胡般泥洹经(初出或二卷见朱士行汉录及三藏记) 阿阇世王问五逆经(一云阿阇世王经) 大方便报恩经(见吴录) 光明三昧经(安录无见吴录及三藏记) 禅经(见别录) 杂譬喻经(凡十事祐云失译今捡见别录故载之) 阿育王太子坏目因缘经(此佛灭后一百三十年育王方出故非佛说一本无经字祐录明之) 兜沙经(见别录及三藏记)
右二十一部六十三卷。是月支国沙门支娄迦谶。亦直云支谶。以汉桓帝世建和岁至中平年于雒阳译。河南清信士孟福张运等笔受。捡僧祐录。有二十四部。今案经目止获如前。其中有胡般泥洹等经者。未详胡字之本也。窃观上代有经已来贤德笔受。每至度语无不称云译胡为汉。且东夏九州名西域为天竺者。是总名也。或云身毒。如梵称此方为脂那。或云真丹。或作震旦。此盖承声有楚夏耳。若当称汉。汉止刘氏两代一号。已后禅让魏晋不同。须依帝王称谓甄别。今为此录悉改正之。又胡之杂戎乃是西方边俗类。此氐羌蛮夷之属。何得经书乃云胡语。佛生天竺。彼土士族婆罗门者。总称为梵。梵者清净也。承胤光音天。其光音天梵世最下。劫初来此。食地肥者身重不去。因即为人。仍其本名。故称为梵。语言及书既象于天。是以彼云梵书梵语。如旧曰僧悉称俗姓。云释迦者起自秦世。有沙门释道安。独拔当时居然超悟。乃云。既存剃染绍继释迦。子而异父岂曰承袭。今者出家宜悉称释。及翻四含。果云。四姓出家同一释种。众咸叹服(四姓。一刹帝利。此是王种。二婆罗门是高行人。三名毗舍。如此土民。四名首陀。最为卑下。如此皂隶)而安正当晋秦之世。刊定录目删注群经。自号弥天。