缘在石头既至命执爨后三年披剃
缘在石头既至命执爨后三年披剃。大了祖意矣。此言丹霞为儒。终归释门。后果成道矣)
而子复云未闻行其道者。何蔽也哉(蔽障也。自尧舜至汉唐宋以来圣君贤臣高士明儒行此道者。略举以晓之。子何不闻而自障蔽也)
自古贤哲。莫不匿迹佛书栖心祖道。岂予独好于异乎(自古至今。贤能圣哲无不匿踪迹于佛之经书。潜栖心意于祖道。岂今我之独好异端者乎)通相第六(此篇通明佛之妙相。故曰通相)客曰。子言佛具三十二相八十种好。何异人之甚耶(客拟第二篇中之事。故重征疑)
殆富子之说非实之然乎(殆将也。客曰。子将丰富汝教之言以答者不是诚实之然者乎)
妙明曰。不然(不然其说)
昔者伏羲蛇身(伏羲外传曰。伏羲生而蛇身有鳞甲)
神农牛首(神农外传曰。神农头生两角如牛)
尧眉八彩(尧外传曰。准南子曰尧眉有八般彩色)
舜目重瞳(舜外传曰。准南子云。舜两眼有重瞳)
文王四乳(文王外传曰。周文王胸生四乳)
周公背偻(周公外传曰。周公背隆起者腰病也)
皋陶马喙(皋陶外传曰。陶音姚。喙许秽切。舜贤臣也口似马喙)
夏禹虎鼻(夏禹外传曰。夏禹鼻如虎)
而仲尼天赋淑德(孔子外传曰。仲尼孔子字。乃天命淑善之贤。全德者圣德也)
其眉如尧。其目如舜。其背如禹。老子宿蕴异质。生而皓首(老子外传曰。老子宿世蕴积怪异形质。生而白发)
老而童颜(白发以老。童子颜容)
耳漫而大。聃而无轮(耳漫长大。而无轮廓。谥曰聃)
此皆异人之状。何独异佛之问耶(如上所引。历代圣贤皆有异常之相状。何独疑佛之异相。为问也耶)
是以圣人具非常之状。而有非常之德(观夫圣贤具非常人之相状亦有非常人之德行也)
岂直与天下匹夫匹妇之为类也(岂特与普天之下一匹之愚夫一匹之愚妇。常流俗辈同类而为例也)
而子所问可谓局矣(如子之所问。可为偏执局量者矣)论孝第七(此篇全言为孝。故曰论孝)客曰。孝经以四事不毁为德之本(四事者。身体发肤也。人之一身四体毛发及其皮肤。皆是父母所生。不敢毁伤者。言人之行莫大于孝。故曰为德之本也)
论语以三事无违为孝之先(孟懿子问孝。子曰。无违。