文选注云
文选注云。纮者。纲也纪也。为天下方位之纲纪。东方之纮曰桑野。东南之纮曰众安。南方之纮曰反声。西南方之纮曰火土。西方之纮曰夭野西北方之纮曰沙所。北方之纮曰委羽东北方之纮曰方土。九闱者。乃禹分九州。即冀兖青徐扬荆豫梁雍也)
飞空走陆(飞空者。飞鸟也。走陆者。走兽也)
具识含情(六道四生之中。皆有情识)
鳞甲羽毛(鳞甲。龙鱼及蛇类也。羽者禽鸟也。毛者走兽之类也)
血器之品(无论大小。有情识者皆属血气品类)
悉以等慈戒而不杀(结上文一切有情尽皆等慈戒而不杀)
故梵网经云。一切男子是我父。一切女人是我母(佛观一切男女。即作父母之想)
我生生无不从之受生(佛意生生世世皆从父母所生。故观一切男女如父母。是也)
故六道众生皆是父母(六道者。天人阿修罗地狱饿鬼傍生。凡六道中男女等。恐有先世之父母。皆作父母之想也)
而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身(即杀我父母者。谓杀多劫已来所生我之父母。或有宿报而堕于此类若今杀而食之者。恐然也。亦杀我故身者或杀我前生曾堕此类。今若杀者亦如杀我故身也)
出家人。戒律有明文。不杀生草。而况于有情乎(律中云。昔有比丘。被贼劫夺。衣物悉尽。贼知佛子爱护生草守戒不杀。恐后逐。将比丘系于草上。其僧竟日不敢动移。后遇其人。释而去之生草尚尔。何况于有情者乎)
以是论之。则粗细之行显然(粗行者。孟子等言也。细行者。如来之行也)
而权实之道彰也(权实之意。注见在前)
夫孝子之养老也。乐其心不违其志。乐其耳目(礼记内训。曾子曰养亲以养志为先。乐其心谓顺适其心。故乐而无忧也。志则心之发动。有所欲矣。故又当先以意诚。使无违逆也。怡声以问。所以乐其耳也。柔色以温。所以乐其目也)
安其寝处(礼记。昏定所以安其寝也。晨省所以安其处也)
以其饮食忠养之孝。子之终身(礼记。谓孝子终身之终)
终身也者。非终父母之身。终其身也(礼记。谓自终其身也)