夏则居橧巢(橧音曾
夏则居橧巢(橧音曾。鸟巢也。上古圣人无屋。夏则居鸟巢)
冬则居营窟(营造作也。冬则居造作窟穴而住)
道崇质朴(论道也则崇敬)
德尚清虚(论德也。则尊尚于清虚无为也)
未知温恭跪起之仪。不识章甫缙绅之美(章甫礼冠)
故宓羲被发而足不蹑履(被发跣足)
神农露顶而首不加冠(头无冠冕)
当是时。岂有簪缨冕服之饰也哉(结上文。皆是圣德之君。无为之道。化利天下。焉有簪缨冕衮服而为庄饰也哉)
而六经诸子称其至德。未闻以冠冕之阙。责其非理也。昔鲁哀公问于孔子曰舜冠何冠(冠上去声。下平声。问舜帝戴何冠也)
孔子不对。公曰。寡人有问。吾子不对。其意何耶(寡少也。此国君谦辞。言少德也)
孔子曰。以公之问不及于大。方思其所对而对之(子曰。因见公问其语不大。方才思其所对之辞)
公曰奚为非大(公言。何为不大)
孔子曰。舜之为君也。其德好生而恶杀(恶音误嫌也。舜为君。以德化民。好爱生成嫌恶杀戮)
其政任贤而去不肖(去上声。不肖不贤也。行政则选任贤德。去其不贤)
明并日月(德明比并如日月也)
化行若神(风化大行。感应如神)
龟凤呈祥。麟龙协瑞(麟凤龟龙。谓之四灵。王者之嘉瑞。国有圣王则现)
公独以冠冕而问。故非大也(若冠冕之问。不是国政之大事也)
夫如是则道德礼乐。在乎人之所为也(盖道德礼乐。皆在当时人君之所作为也)
非章甫冠冕之所致也。老子云。失道而后德(道自然也。德犹得也。道衰以德化之。故失道而后德)
失德而后仁(仁者有爱利之心。故德衰以行仁。故曰失德而后仁)
失仁而后义(义者有断制之心。仁心衰而以行义。故曰失仁而后义)
失义而后礼(礼者有强民之意。由义衰而用礼故曰失义而后礼)
夫礼者忠信之薄而乱之首(言礼者。非合无为之道也。故老子所谓礼者。忠信之薄而乱之首也。言不务其内而修饰其外。故礼则出乎人伪也)
是以圣德之君。