却论其优劣高低
却论其优劣高低。则正是无风起浪)
客曰。愿略举似启吾茆塞(启开也。客谓略少举似法。要开我胸中茆塞)
妙明曰。夫行舟者识水之浅深(行舟者。要识水势之深浅)
控御者知地之高下(御车者须要知地之曲直高低也)
学道者达人之优劣(学道者之人。要通达为师之胜弱也。若不分优劣。则不明人之邪正也)
吾寻常方袍释子(我乃是寻常着宽服之僧)
管窥可隘(如笔管之明可窥。隘而不足洞明也)
墙面无知(无学无知者如面墙)
但以爝火之光照烛无远(爝火者。小火把也。谦曰。我若火把。小光用照于夜。则其照烛明亮莫之能远)
何敢评先德升降之道乎(升降者。高低也。既如管窥爝火。焉敢评论先辈)
然以蒲牢含响。为长鲸扣之。则莫得闷其声也(海有大鱼名鲸。海岛有兽名蒲牢。蒲牢畏鲸。鲸一跃蒲牢辄大鸣吼。故钟上铸蒲牢之形。击钟之木。以为鲸鱼之形。故问者如鲸。答者如蒲牢之应声也)
悲夫。桀纣之犬足以吠尧(谥法。翼善博圣曰尧。又善行德义曰尧。悲夫。叹辞也。桀纣昏主。舜尧圣君。桀纣之犬虽识其主。不知主之昏。然尧舜虽明。犬不知圣明。故吠之。佛喻尧谤者喻犬)
杨墨之徒足以谤舜。然居今之俗。多以同群逐块。罔审圣道阶乎上下而于戡弱(戡苦耽切。伐也。谤毁也。谥法仁圣威明曰舜。列子。杨朱谤舜。今以佛喻舜谤者。喻杨朱。居今常俗喻群狗。狗见人丢去甎土之块。逐而赶之也。言客无能评审圣道有阶级上下而不同。及于戡胜弱劣之不等乎)
懵然无辩(懵莫红切。心暗昏而不能辩别于高下也)
纵有怀其藻鉴评。而诣其实者。而于丛惑。奚能允哉(藻净也。鉴镜也。丛音从。今之有人。纵然明达如净镜。评论诣至于真实无妄之处。而丛丛之众皆以迷惑。何能允信至于圣人之大道哉)
居吾将告汝(令客坐而告语之)
夫腾兰之为僧也。道穷四谛。智皎三明(其智慧皎然明白有三。一宿住智正明。二生死智正明。三漏尽智正明也)
获六神通。具八解脱。