高低岂无阶级乎)
高低岂无阶级乎)
阳货之与仲尼(阳货季氏家臣也。孔子乃千古文章之祖。万代帝王之师也)
杨墨之与荀孟(孟子曰。杨朱但知爱身而不知有致身之义。故无君也。墨翟兼爱而无差等。视亲亦于众人无异。是无父也。故无父无君则人道绝灭也)
是皆儒也。而无梯乎。徐福之与河上(秦纪。徐福为道士习仙。秦始皇令赍童男童女海上求神仙不死之药。舟于海中巡致湮溺。河上者。河上公也。汉文帝。以师礼之)
关尹之与老聃(史记。列仙传。函谷关令尹喜。乃周之大夫老子西游至关受道德二篇)
是皆道也。而无降乎(徐福尹喜比河上公。老子者皆言有道之士。岂无阶降者乎)
丘垤之与泰山(垤从结切蝼蚁出土之[塚-豖+(一/豖)]也。泰山者。五岳之一也。以乔史之道。比之腾兰。亦若螘蛭之[塚-豖+(一/豖)]比于泰山)
行潦之与江海(行潦道上无源之水。岂能比于江海水)
走兽之与麒麟(獐鹿等兽。岂能比于麒麟)
飞鸟之与凤凰(鸦雀等禽。岂能比于凤凰)
是皆类也。而无异乎。羊皮之与虎鞟(鞟音廓皮去毛曰鞟)
斑纻之与绵绣(斑纻者布文斑白者。锦绣者。考工记曰。金线织文为之锦。五色彩备为之绣)
是皆文也。而无殊乎。夫圣也凡也。凡圣二途不可滥也(孟子曰。大而化之谓之圣。韵义曰。轻微常俗谓之凡。故凡圣二途不可相滥而混同也)
故有大圣小圣上凡下凡(凡圣各有等级)
大圣则归乎觉皇(觉皇即佛也故称为大圣)
小圣则存乎应真(即四果小圣也)
兰腾则吾宗小圣矣(摩腾竺法兰。乃释门之小圣也)
凡者非圣之称也。上凡则该乎天众(上凡者。乃天民众也)
下凡则称乎兆民(十亿曰兆。下凡乃世间之民也)
虽箫史之徒白日轻举。未必与乎天众也(与去声参与也)
设与亦非圣也。敢以此道而拟于圣人乎。若果以乘鸾跨凤称之为圣。则仲尼老聃不为圣也。夫圣者通也(夫圣人者一切通达也。非乘鸾跨凤之称也)
凡者常也(凡常者寻常流俗也)
寂然不动。感而遂通。变化无方。威灵莫测。谓之为圣(系辞云。寂然不动心之理也。感而遂通体之用也)
懵然而生(谓生不知来处)