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宜应尽化向舍卫城道，令其坦平而无高下，夹道两边列七宝树，一树之间有七玉女，各现半身而作倡伎，女容委靡姿媚、面照华色、目若明珠、端正妙异，清声美辞以歌濡首大吉祥福、清纯道品、菩萨众德，步置熏炉烧天蜜香，处有杂华以为供养....
宜应尽化向舍卫城道，令其坦平而无高下，夹道两边列七宝树，一树之间有七玉女，各现半身而作倡伎，女容委靡姿媚、面照华色、目若明珠、端正妙异，清声美辞以歌濡首大吉祥福、清纯道品、菩萨众德，步置熏炉烧天蜜香，处有杂华以为供养....
1 以三十二福相交饰，用八十好若干品媚，一切世间所共戴仰； 不为邪见而被系缚，具足七财无贫匮业，为十方佛所见拥护。...
以三十二福相交饰，用八十好若干品媚，一切世间所共戴仰； 不为邪见而被系缚，具足七财无贫匮业，为十方佛所见拥护。...
2 又诸女人巧知惑媚，由知媚故势力自在，凡有所作，歌舞戏笑，啼泣往来，若住坐卧，于一切时能令丈夫不得自在，随彼女人系缚驱使。...
又诸女人巧知惑媚，由知媚故势力自在，凡有所作，歌舞戏笑，啼泣往来，若住坐卧，于一切时能令丈夫不得自在，随彼女人系缚驱使。...
3 我于今者，唯为了知女人过患，女人谄曲虚诳邪媚，愿为开示! ”乃至三请亦如是说。
佛言：“王应先知丈夫过患，然后观察女人过失....
我于今者，唯为了知女人过患，女人谄曲虚诳邪媚，愿为开示! ”乃至三请亦如是说。
佛言：“王应先知丈夫过患，然后观察女人过失....
4 佞谄不忠，巧言谀媚； 嫉贤谤善，陷入怨枉。 主上不明任用臣下，臣下自在，机伪多端，践度能行，知其形势。...
佞谄不忠，巧言谀媚； 嫉贤谤善，陷入怨枉。 主上不明任用臣下，臣下自在，机伪多端，践度能行，知其形势。...
5 彼女殊胜身相举动，皆可观瞻，天衣光明庄严其身，妙声环钏以姿其媚，善香妙色欲心相应，身极软弱，歌舞戏笑恒常不绝，多有姿媚两两共合，出美妙声与笛一音，彼天宫殿如是具足。...
彼女殊胜身相举动，皆可观瞻，天衣光明庄严其身，妙声环钏以姿其媚，善香妙色欲心相应，身极软弱，歌舞戏笑恒常不绝，多有姿媚两两共合，出美妙声与笛一音，彼天宫殿如是具足。...
6 外现美容怀谄媚 一切愆违满腹中 不应观视一须臾 况久甘其粗恶语 女人恒于一切处 防诸过患及猜嫌 一行有亏众所轻 伤风败俗人咸弃...
外现美容怀谄媚 一切愆违满腹中 不应观视一须臾 况久甘其粗恶语 女人恒于一切处 防诸过患及猜嫌 一行有亏众所轻 伤风败俗人咸弃...
7 烦恼障者，贪欲、瞋恚、愚痴、忿怒、缠盖、焦恼、嫉妒、悭吝、奸诈、谀谄、无惭无愧，慢、慢慢、大慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢，放逸贡高，怼恨诤讼，邪命谄媚，诈现异相，以利求利，恶求多求，无有恭敬，不随教诲，亲近恶友，贪利无厌，缠缚难解，欲于恶欲，贪于恶贪，身见、有见及以无见，频申喜睡，欠呿不乐，贪嗜饮食，其心簦瞢，心缘异想，不善思惟，身口多恶，好喜多语，诸根闇钝，发言多虚，常为欲觉、恚觉、害觉之所覆盖。...
烦恼障者，贪欲、瞋恚、愚痴、忿怒、缠盖、焦恼、嫉妒、悭吝、奸诈、谀谄、无惭无愧，慢、慢慢、大慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢，放逸贡高，怼恨诤讼，邪命谄媚，诈现异相，以利求利，恶求多求，无有恭敬，不随教诲，亲近恶友，贪利无厌，缠缚难解，欲于恶欲，贪于恶贪，身见、有见及以无见，频申喜睡，欠呿不乐，贪嗜饮食，其心簦瞢，心缘异想，不善思惟，身口多恶，好喜多语，诸根闇钝，发言多虚，常为欲觉、恚觉、害觉之所覆盖。...
8 烦恼障者，贪欲、瞋恚、愚痴、忿怒、缠盖、焦恼、嫉妒、悭吝、奸诈、谀谄、无惭无愧，慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢，放逸贡高，怼恨诤讼，邪命谄媚，诈现异相，以利求利，恶求多求，无有恭敬，不随教诲，亲近恶友，贪利无厌，缠缚难解，欲于恶欲，贪于恶贪，身见、有见及以无见，频申喜睡，欠呿不乐，贪嗜饮食，其心簦瞢，心缘异想，不善思惟，身口多恶，好喜多语，诸根闇钝，发言多虚，常为欲觉、恚觉、害觉之所覆盖，是名烦恼障。...
烦恼障者，贪欲、瞋恚、愚痴、忿怒、缠盖、焦恼、嫉妒、悭吝、奸诈、谀谄、无惭无愧，慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢，放逸贡高，怼恨诤讼，邪命谄媚，诈现异相，以利求利，恶求多求，无有恭敬，不随教诲，亲近恶友，贪利无厌，缠缚难解，欲于恶欲，贪于恶贪，身见、有见及以无见，频申喜睡，欠呿不乐，贪嗜饮食，其心簦瞢，心缘异想，不善思惟，身口多恶，好喜多语，诸根闇钝，发言多虚，常为欲觉、恚觉、害觉之所覆盖，是名烦恼障。...
9 不念无常而作妖媚。 形体虽好而心不端。 譬如画瓶中盛臭毒。 将以自坏。 有何等奇福难久居。 淫恶不善自亡其本。...
不念无常而作妖媚。 形体虽好而心不端。 譬如画瓶中盛臭毒。 将以自坏。 有何等奇福难久居。 淫恶不善自亡其本。...
10 焦哓不媚。 嫉妒咒诅。 两舌面欺。 是为五。 经曰。
施劳于人 而欲蒙祐 殃及其躯 自遘广怨
王曰。...
焦哓不媚。 嫉妒咒诅。 两舌面欺。 是为五。 经曰。
施劳于人 而欲蒙祐 殃及其躯 自遘广怨
王曰。...
11 言语濡媚。 禁戒无减少。 三昧无减。 智慧无减。 亲近般若。 所求印克。 能诵受持二百偈颂。 出生方便。 当得值遇如是正法。...
言语濡媚。 禁戒无减少。 三昧无减。 智慧无减。 亲近般若。 所求印克。 能诵受持二百偈颂。 出生方便。 当得值遇如是正法。...
12 小名多媚。 时魔三女至父王所。 长跪叉手为父作礼启言。 父王。 今日何故愁悴乃尔。 其父答言。 沙门瞿昙结誓深重。...
小名多媚。 时魔三女至父王所。 长跪叉手为父作礼启言。 父王。 今日何故愁悴乃尔。 其父答言。 沙门瞿昙结誓深重。...
13 复为人即不媚。 为众人所憎恶。 人于世间孝父母敬长老。 若有人不孝者不敬长老者。 辄往教之。 喜为人说善言死上天。...
复为人即不媚。 为众人所憎恶。 人于世间孝父母敬长老。 若有人不孝者不敬长老者。 辄往教之。 喜为人说善言死上天。...
14 而作妖媚。 形体虽好。 而心不端。 譬如画瓶中盛臭毒。 将以自坏。 有何等奇。 福难久居。 淫恶不善。 自亡其本。...
而作妖媚。 形体虽好。 而心不端。 譬如画瓶中盛臭毒。 将以自坏。 有何等奇。 福难久居。 淫恶不善。 自亡其本。...
15 而作妖媚。 形体虽好。 而心不端。 譬如画瓶中盛臭毒。 将以自坏。 有何等奇。 福难久居。 淫恶不善。 自亡其本。...
而作妖媚。 形体虽好。 而心不端。 譬如画瓶中盛臭毒。 将以自坏。 有何等奇。 福难久居。 淫恶不善。 自亡其本。...
16 妖冶巧媚。 善能惑人。 于天女中。 最为第一。 熏以名香。 佩好璎珞。 一名染欲。 二名能悦人。 三名可爱乐。...
妖冶巧媚。 善能惑人。 于天女中。 最为第一。 熏以名香。 佩好璎珞。 一名染欲。 二名能悦人。 三名可爱乐。...
17 种种欲媚。 一切愚痴凡夫之人。 见则牵心。 彼地狱人。 既见如是端正妇女在树上已。 生如是心。 是我人中本所见者。...
种种欲媚。 一切愚痴凡夫之人。 见则牵心。 彼地狱人。 既见如是端正妇女在树上已。 生如是心。 是我人中本所见者。...
18 则见天女色丑无媚。 复有第九退相已现。 谓有风来散其头发。 令不柔软。 触则粗涩。 此退相现。 天数十日。...
则见天女色丑无媚。 复有第九退相已现。 谓有风来散其头发。 令不柔软。 触则粗涩。 此退相现。 天数十日。...
19 有丑有媚。 有大种姓。 有小种姓。 有依法行不依法行。 有贫有富。 有王有民。 有贵有贱。 有盗不盗。 有聪有蒙。...
有丑有媚。 有大种姓。 有小种姓。 有依法行不依法行。 有贫有富。 有王有民。 有贵有贱。 有盗不盗。 有聪有蒙。...
20 语言姿媚。 相嘱相笑。 相抱相呜。 相观相眄。 或倾侧顾。 或斜项看。 工解颦眉。 巧闲顿[目*夾]。 五色绮靡。...
语言姿媚。 相嘱相笑。 相抱相呜。 相观相眄。 或倾侧顾。 或斜项看。 工解颦眉。 巧闲顿[目*夾]。 五色绮靡。...