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若也不会听葛藤去也。 师良久又曰。 上至诸佛下至含识共个真心。 且阿那个是诸人心。 莫是情与无情共一体么。...
若也不会听葛藤去也。 师良久又曰。 上至诸佛下至含识共个真心。 且阿那个是诸人心。 莫是情与无情共一体么。...
1 若也不会大家用心商量教会去。 幸在其中莫令厌学。 无事且退。 大中祥符元年二月师忽谓上足如昼曰。 可造石龛。...
若也不会大家用心商量教会去。 幸在其中莫令厌学。 无事且退。 大中祥符元年二月师忽谓上足如昼曰。 可造石龛。...
2 若也不会岂不见干峰示众曰。 举一不得举二。 放过一着落在第二。 师闻脱然悟入。 出世于云盖。 迁灵岩说法大有湛堂之风。...
若也不会岂不见干峰示众曰。 举一不得举二。 放过一着落在第二。 师闻脱然悟入。 出世于云盖。 迁灵岩说法大有湛堂之风。...
3 若也不会百夏奚为。 禅者乃命师同参马祖。 行至江西马祖已圆寂。 乃谒百丈顿释疑情。 有人问。 师是禅师否。...
若也不会百夏奚为。 禅者乃命师同参马祖。 行至江西马祖已圆寂。 乃谒百丈顿释疑情。 有人问。 师是禅师否。...
4 也不作凡亦不作圣。 僧云。 毕竟作什么。 师云。 落地去也。 师问一坐主。 讲什么经。 对云。 讲涅槃经。 师云。...
也不作凡亦不作圣。 僧云。 毕竟作什么。 师云。 落地去也。 师问一坐主。 讲什么经。 对云。 讲涅槃经。 师云。...
5 三教也不依着已前体例里做有。 么道这言语是实那是虚。 真个这的每言语一般呵一般断了者别了呵怎生行的依着。...
三教也不依着已前体例里做有。 么道这言语是实那是虚。 真个这的每言语一般呵一般断了者别了呵怎生行的依着。...
6 此书美也不俟看之。 如其恶也亦不劳视。 经七日又见一叟请书而退。 此树叶绿花红扶疏尚在。 又感异鸟身赤尾长形如翡翠。...
此书美也不俟看之。 如其恶也亦不劳视。 经七日又见一叟请书而退。 此树叶绿花红扶疏尚在。 又感异鸟身赤尾长形如翡翠。...
7 若也不信不毁之说。 乃固执于见烧之文。 而以华严形斥法华。 如人毁訾其身称赞手臂。 故知约迹言变不变。 净秽难思体同名异。...
若也不信不毁之说。 乃固执于见烧之文。 而以华严形斥法华。 如人毁訾其身称赞手臂。 故知约迹言变不变。 净秽难思体同名异。...
8 是故说至诚为恶已作当作也不免于苦者。 众生之类心好为恶。 不知后罪报至。 若于现身犯王者禁。 随罪轻重料简决断。...
是故说至诚为恶已作当作也不免于苦者。 众生之类心好为恶。 不知后罪报至。 若于现身犯王者禁。 随罪轻重料简决断。...
9 也不免老僧下一个橛。 作么生免得下橛。 众无对。 师自代曰。 下去。 僧问。 如何是无缝塔。 师曰。 百宝庄严今已了。...
也不免老僧下一个橛。 作么生免得下橛。 众无对。 师自代曰。 下去。 僧问。 如何是无缝塔。 师曰。 百宝庄严今已了。...
10 六道轮回也不减一丝毫。 皎皎地现无丝头翳碍。 古人道。 但有纤毫即是尘。 且如今物象嶷然地。 作么生消遣得汝若于此消遣不得。...
六道轮回也不减一丝毫。 皎皎地现无丝头翳碍。 古人道。 但有纤毫即是尘。 且如今物象嶷然地。 作么生消遣得汝若于此消遣不得。...
11 也不凭时。 曰请师凭时。 师曰。 我亦不换。 问如何是法法无差。 师曰。 雪上更加霜。 师后终于庐山。 谥玄悟大师。...
也不凭时。 曰请师凭时。 师曰。 我亦不换。 问如何是法法无差。 师曰。 雪上更加霜。 师后终于庐山。 谥玄悟大师。...
12 其至也不出于此。 呜呼不知则已。 知止观之可以入道者。 可不勉哉。
《翰林学士守右补阙安定梁肃述》
夫止观何为也。...
其至也不出于此。 呜呼不知则已。 知止观之可以入道者。 可不勉哉。
《翰林学士守右补阙安定梁肃述》
夫止观何为也。...
13 陈其理也不出有无之域。 岂若三达无碍之智。 百神无以俦。 十力无等之尊。 千圣莫能匹。 梵天仰焉。 帝释师焉。...
陈其理也不出有无之域。 岂若三达无碍之智。 百神无以俦。 十力无等之尊。 千圣莫能匹。 梵天仰焉。 帝释师焉。...
14 风吹草木也不别。 又云。 我此禅宗从上相承已来。 不曾教人求知求解。 只云学道早是接引之词。 然道亦不可学。...
风吹草木也不别。 又云。 我此禅宗从上相承已来。 不曾教人求知求解。 只云学道早是接引之词。 然道亦不可学。...
15 降伏问也不别答者。 此经宗于离相。 离相正是降心。 本意欲明降心。 须约住修而显。 住修降心本不相离故。 无著十八住。...
降伏问也不别答者。 此经宗于离相。 离相正是降心。 本意欲明降心。 须约住修而显。 住修降心本不相离故。 无著十八住。...
16 诚者定也不动也。 修道之谓教。 何谓也。 曰教也者人之道也。 择善而固执之者也。 修是道而归其本者明也。 教也者则可以教天下矣。...
诚者定也不动也。 修道之谓教。 何谓也。 曰教也者人之道也。 择善而固执之者也。 修是道而归其本者明也。 教也者则可以教天下矣。...
17 是故说忍心如地也不动如安明者。 犹如安明独处众山。 不为暴风所倾动。 贤圣之人亦复如是不为阙四事心有增减。...
是故说忍心如地也不动如安明者。 犹如安明独处众山。 不为暴风所倾动。 贤圣之人亦复如是不为阙四事心有增减。...
18 山僧答到穷劫答也不及。 何以故。 为上座各有本分事圆满十方亘古亘今。 乃至诸佛也不敢错误上座。 谓之顶族只助发上座。...
山僧答到穷劫答也不及。 何以故。 为上座各有本分事圆满十方亘古亘今。 乃至诸佛也不敢错误上座。 谓之顶族只助发上座。...
19 亦可释前得长时所以也不取物相明智深也。 此以何义者。 征前悲智深所以也。 谓如实知下依真如门答显深也○以有如是下。...
亦可释前得长时所以也不取物相明智深也。 此以何义者。 征前悲智深所以也。 谓如实知下依真如门答显深也○以有如是下。...
20 (右此央崛魔罗经大周录云与竺法护译指髻等七经同本异译者误也不可以名目似同悬即配为重译谨按隋录其指髻经出增壹阿含中鸯崛悔过等六经从前大经抄出既非同本异译依旧编在单中) 无所有菩萨经四卷。...
(右此央崛魔罗经大周录云与竺法护译指髻等七经同本异译者误也不可以名目似同悬即配为重译谨按隋录其指髻经出增壹阿含中鸯崛悔过等六经从前大经抄出既非同本异译依旧编在单中) 无所有菩萨经四卷。...