0 
名之体当。 何所云为。 夫体不自名。 假他名而名我体。 名非自设。 假他体而施我名。 若体之未形。 则名何所名。...
名之体当。 何所云为。 夫体不自名。 假他名而名我体。 名非自设。 假他体而施我名。 若体之未形。 则名何所名。...
1 三谛判之体当中道。 斯乃示于心路绝处。 方为经体。 若藏通别当教亦云体绝言想。 而皆所诠不具能诠。 安得能诠合于所诠。...
三谛判之体当中道。 斯乃示于心路绝处。 方为经体。 若藏通别当教亦云体绝言想。 而皆所诠不具能诠。 安得能诠合于所诠。...
2 善男子一切智体当于心求。 一切智智及与菩提。 从心而生。 何以故心之实性本清净故。 善男子此心之性。 不在内不在外不在中间。...
善男子一切智体当于心求。 一切智智及与菩提。 从心而生。 何以故心之实性本清净故。 善男子此心之性。 不在内不在外不在中间。...
3 而人神气则于体当从内稍出合于外。 若由外凑达于内。 固未必由端往也。 譬犹炭火之[烈-列+難]赤如水过度之。...
而人神气则于体当从内稍出合于外。 若由外凑达于内。 固未必由端往也。 譬犹炭火之[烈-列+難]赤如水过度之。...
4 但应言梵志虚空无体当何所依。 又不应说然藉光明虚空显了。 非于前际说言可了。 及于作者说言可得。 而应说为如实对问。...
但应言梵志虚空无体当何所依。 又不应说然藉光明虚空显了。 非于前际说言可了。 及于作者说言可得。 而应说为如实对问。...
5 一切智体当何所求。 云何证得菩提现前。 一切智智当于何生。
佛告一切法自在王菩萨言。 善男子一切智体当于心求。...
一切智体当何所求。 云何证得菩提现前。 一切智智当于何生。
佛告一切法自在王菩萨言。 善男子一切智体当于心求。...
6 一切智体当何所求。 云何证得菩提现前。 一切智智当于何生。 佛告一切法自在王菩萨言。 善男子。 一切智体。...
一切智体当何所求。 云何证得菩提现前。 一切智智当于何生。 佛告一切法自在王菩萨言。 善男子。 一切智体。...
7 体当便道得个入头路。 梦见么。 似遮般底杀一万个。 有什么罪过。 唤作打底。 不遇作家。 至竟只是个掠虚汉。...
体当便道得个入头路。 梦见么。 似遮般底杀一万个。 有什么罪过。 唤作打底。 不遇作家。 至竟只是个掠虚汉。...
8 岂有体当其名耶。 譬夫兔无角而施名。 此则名其无角耳。 岂有角当其名耶。 无体而施名者。 则名无实名也。 名无实名。...
岂有体当其名耶。 譬夫兔无角而施名。 此则名其无角耳。 岂有角当其名耶。 无体而施名者。 则名无实名也。 名无实名。...
9 岂有体当其名耶。 譬夫兔无角而施名。 此则名其无角耳。 岂有角当其名耶。 无体而施名。 则名无实名也。 名无实名。...
岂有体当其名耶。 譬夫兔无角而施名。 此则名其无角耳。 岂有角当其名耶。 无体而施名。 则名无实名也。 名无实名。...
10 无体当可得
释曰。 彼色无故。 譬喻无体。 所欲义坏。 应知。 外人言。 有体无体二皆是有彼解者有故。 若解者有彼物则有。...
无体当可得
释曰。 彼色无故。 譬喻无体。 所欲义坏。 应知。 外人言。 有体无体二皆是有彼解者有故。 若解者有彼物则有。...
11 然而无体当名。 由来若此。 名之体当。 何所云为。 夫体不自名。 假他名而名我体。 名非自设。 假他体而施我名。...
然而无体当名。 由来若此。 名之体当。 何所云为。 夫体不自名。 假他名而名我体。 名非自设。 假他体而施我名。...
12 然而无体当名。 由来若此。 名之有当。 何所云为。 夫体不自名。 假他名而名我体。 名非自设。 假他体以施我名。...
然而无体当名。 由来若此。 名之有当。 何所云为。 夫体不自名。 假他名而名我体。 名非自设。 假他体以施我名。...
13 形体当完具，意正不迷惑， 势力倍常人，造佛形像者。
终不堕恶趣，终辄生天上， 于彼作天王，造佛形像福。...
形体当完具，意正不迷惑， 势力倍常人，造佛形像者。
终不堕恶趣，终辄生天上， 于彼作天王，造佛形像福。...
14 先所牵引各别自体当得生起。 如经言。 业为感生因。 爱为生起因。 是故依有润种子依处。 施设生起因。 依无间灭因依处。...
先所牵引各别自体当得生起。 如经言。 业为感生因。 爱为生起因。 是故依有润种子依处。 施设生起因。 依无间灭因依处。...
15 名下之体当教辩异。 故使实际三谛不同。 乃至所归多少亦别。 所以长者名通今须从别。 以别冠通即跨节也。 观心十者。...
名下之体当教辩异。 故使实际三谛不同。 乃至所归多少亦别。 所以长者名通今须从别。 以别冠通即跨节也。 观心十者。...
16 身体当断于土。 魂神当不复入泥犁饿鬼畜生鬼神中。 视人家有恶子。 为吏所取。 皆坐心不端故。 人身有百字。...
身体当断于土。 魂神当不复入泥犁饿鬼畜生鬼神中。 视人家有恶子。 为吏所取。 皆坐心不端故。 人身有百字。...
17 金刚之体当有何疾。 乃至佛身无为不堕诸数。 古人判弟子品菩萨品。 并属序故。 又取通序叹菩萨德。 深信坚固犹若金刚。...
金刚之体当有何疾。 乃至佛身无为不堕诸数。 古人判弟子品菩萨品。 并属序故。 又取通序叹菩萨德。 深信坚固犹若金刚。...
18 体当本觉故名为佛。 非二非三故名一乘。 故魏经云。 为住第一大乘众生说。 即当善吉所为机发无上菩提心者。...
体当本觉故名为佛。 非二非三故名一乘。 故魏经云。 为住第一大乘众生说。 即当善吉所为机发无上菩提心者。...
19 至下辨体当略释。 今判三乘同入第一义。 智断之阶级。 此通教具有四门入道。 而经论多用空门。 若论逗机化物随缘而说四门。...
至下辨体当略释。 今判三乘同入第一义。 智断之阶级。 此通教具有四门入道。 而经论多用空门。 若论逗机化物随缘而说四门。...
20 我今设去虽有形体当相远离。 而心未敢生舍离想也。 说是语已寻便即路。 鹿王望之远不见已。 即还本处众鹿之中。...
我今设去虽有形体当相远离。 而心未敢生舍离想也。 说是语已寻便即路。 鹿王望之远不见已。 即还本处众鹿之中。...