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耳识唯从八(除明缘也)鼻舌身三七(除空明二缘也)后三(指六七八三识)五三四(指缘而言)。 若加等无间。 从头各增一。...
耳识唯从八(除明缘也)鼻舌身三七(除空明二缘也)后三(指六七八三识)五三四(指缘而言)。 若加等无间。 从头各增一。...
1 命等十一后三一分。 法界摄故。 内十二者。 眼等五根如自名摄。 意根通是七心界摄。 后三一分意意识摄。 女根男根即是身界一分所摄。...
命等十一后三一分。 法界摄故。 内十二者。 眼等五根如自名摄。 意根通是七心界摄。 后三一分意意识摄。 女根男根即是身界一分所摄。...
2 后三一分意意识摄。 义准所余色等五界。 法界一分。 皆体非根。 二十二根。 如契经说。 所谓眼根耳根鼻根舌根身根意根女根男根命根乐根苦根喜根忧根舍根信根精进根念根定根慧根未知当知根已知根具知根。...
后三一分意意识摄。 义准所余色等五界。 法界一分。 皆体非根。 二十二根。 如契经说。 所谓眼根耳根鼻根舌根身根意根女根男根命根乐根苦根喜根忧根舍根信根精进根念根定根慧根未知当知根已知根具知根。...
3 后三一分意意识摄。 义准所余色等五界法界一分。 皆体非根。 二十二根如契经说。 所谓眼根耳根鼻根舌根身根意根女根男根命根乐根苦根喜根忧根舍根信根勤根念根定根慧根未知当知根已知根具知根。...
后三一分意意识摄。 义准所余色等五界法界一分。 皆体非根。 二十二根如契经说。 所谓眼根耳根鼻根舌根身根意根女根男根命根乐根苦根喜根忧根舍根信根勤根念根定根慧根未知当知根已知根具知根。...
4 后三一分意意识摄。 女根男根即是身界一分所摄。 如后当辩。 义准。 所余色等五界法界一分皆体非根。
《分别根品第二之一》...
后三一分意意识摄。 女根男根即是身界一分所摄。 如后当辩。 义准。 所余色等五界法界一分皆体非根。
《分别根品第二之一》...
5 后三一分能入。 一分不能。 如初静虑第二亦尔。 第三亦八。 然非即彼第四静虑及无色定。 七根能入。 后三有一能入。...
后三一分能入。 一分不能。 如初静虑第二亦尔。 第三亦八。 然非即彼第四静虑及无色定。 七根能入。 后三有一能入。...
6 后三一切有。 现前至得故。 释曰。 于五道及三界。 一切处无贪无嗔正见。 由现前及至得皆有。 偈曰。 无色无想天。...
后三一切有。 现前至得故。 释曰。 于五道及三界。 一切处无贪无嗔正见。 由现前及至得皆有。 偈曰。 无色无想天。...
7 后三一切皆作灭静妙离四种行相。 问死想亦通无漏。 云何圣道作死行相耶。 答死为所缘故名死想。 然彼还作无常行相。...
后三一切皆作灭静妙离四种行相。 问死想亦通无漏。 云何圣道作死行相耶。 答死为所缘故名死想。 然彼还作无常行相。...
8 后三一刹那。 释曰。 意界法界意识界。 由文句次第故言后三。 此三于初无流。 苦法忍一刹那中。 非等流生故。...
后三一刹那。 释曰。 意界法界意识界。 由文句次第故言后三。 此三于初无流。 苦法忍一刹那中。 非等流生故。...
9 后三七一心精进。 复乘六牙示教利喜说咒。 如文。 三覆以神力。 若闻若持莫非神力。 如文。 四示胜因。 若能五种法师。...
后三七一心精进。 复乘六牙示教利喜说咒。 如文。 三覆以神力。 若闻若持莫非神力。 如文。 四示胜因。 若能五种法师。...
10 后三三。 释曰。 意界法界意识界。 此三各有三种。 八十八随眠。 或与彼共有法。 是彼至得。 共彼伴类。 皆见谛灭。...
后三三。 释曰。 意界法界意识界。 此三各有三种。 八十八随眠。 或与彼共有法。 是彼至得。 共彼伴类。 皆见谛灭。...
11 古人道前三三后三三。 意旨如何。 师云。 水中鱼山上鸟。 峰云。 意旨作么生。 师云。 高可射兮深可钓。 问诸方悉皆杂食。...
古人道前三三后三三。 意旨如何。 师云。 水中鱼山上鸟。 峰云。 意旨作么生。 师云。 高可射兮深可钓。 问诸方悉皆杂食。...
12 前三三后三三。 遂谈诸及莫。 着欲留。 翁不许。 着恋恋不即去。 翁投袂起。 叱童子引着出之。 着不得留。 行未远问童子。...
前三三后三三。 遂谈诸及莫。 着欲留。 翁不许。 着恋恋不即去。 翁投袂起。 叱童子引着出之。 着不得留。 行未远问童子。...
13 曰前三三后三三。 遂谈论及暮。 翁命童子引着出。 行未远凄然悟翁即文殊也。 不可再见。 稽首童子乞一言为别。...
曰前三三后三三。 遂谈论及暮。 翁命童子引着出。 行未远凄然悟翁即文殊也。 不可再见。 稽首童子乞一言为别。...
14 五识有寻伺 后三三余无
论曰。 眼等五识有寻有伺。 由与寻伺恒共相应。 此五识身恒与寻伺共相应者。 经主释言。...
五识有寻伺 后三三余无
论曰。 眼等五识有寻有伺。 由与寻伺恒共相应。 此五识身恒与寻伺共相应者。 经主释言。...
15 五识有寻伺 后三三余无
论曰。 眼等五识有寻有伺。 由与寻伺恒共相应。 此五识身恒与寻伺共相应者。 五识唯在寻伺所随地中有故。...
五识有寻伺 后三三余无
论曰。 眼等五识有寻有伺。 由与寻伺恒共相应。 此五识身恒与寻伺共相应者。 五识唯在寻伺所随地中有故。...
16 五识唯寻伺 后三三余无
论曰。 眼等五识有寻有伺。 由与寻伺恒共相应。 以行相粗外门转故。 显义决定。...
五识唯寻伺 后三三余无
论曰。 眼等五识有寻有伺。 由与寻伺恒共相应。 以行相粗外门转故。 显义决定。...
17 后三三十增。 是一牟休多。 及一日夜月。 释曰。 三十罗婆。 为一牟休多。 三十牟休多。 为一日夜夜。 有时长有时短有时等。...
后三三十增。 是一牟休多。 及一日夜月。 释曰。 三十罗婆。 为一牟休多。 三十牟休多。 为一日夜夜。 有时长有时短有时等。...
18 古人道前三三后三三意作么生。 棱便出去(鹅湖别云。 诺)师问僧。 什么处来。 对曰。 蓝田来。 师曰。 何不入草(长庆棱云。...
古人道前三三后三三意作么生。 棱便出去(鹅湖别云。 诺)师问僧。 什么处来。 对曰。 蓝田来。 师曰。 何不入草(长庆棱云。...
19 问古人道前三三后三三意如何。 师曰。 汝名什么。 曰某甲。 师曰。 吃茶去。 师谓众曰。 隔江见资福刹竿便回去。...
问古人道前三三后三三意如何。 师曰。 汝名什么。 曰某甲。 师曰。 吃茶去。 师谓众曰。 隔江见资福刹竿便回去。...
20 生界五通苦最在后三三昧空无愿无相。 若成就空彼成就无愿也。 设成就无愿彼成就空也。 若成就空彼成就无相耶。...
生界五通苦最在后三三昧空无愿无相。 若成就空彼成就无愿也。 设成就无愿彼成就空也。 若成就空彼成就无相耶。...