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随彼所著显己正义。 对治邪执无畏辩才性不闇故。 如经随所住处正说无畏辩才明故。 二者能善答难始终。 证大无碍智地故。...
随彼所著显己正义。 对治邪执无畏辩才性不闇故。 如经随所住处正说无畏辩才明故。 二者能善答难始终。 证大无碍智地故。...
1 二立正义。 破邪义者。 依语言说。 立正义者。 依于义说。 所言正义者。 本有今有。 过于三世。 是名正义。 本有今有者。...
二立正义。 破邪义者。 依语言说。 立正义者。 依于义说。 所言正义者。 本有今有。 过于三世。 是名正义。 本有今有者。...
2 不见无缘生 决定是正义 于诸最妙事 是故不成断 于中无所减 亦复无所增 应见如谛实 随状及如彼...
不见无缘生 决定是正义 于诸最妙事 是故不成断 于中无所减 亦复无所增 应见如谛实 随状及如彼...
3 圣是正义。 此一味无倒无变。 故名圣谛。 初苦类即是俗谛。 次苦谛即真谛。 以无颠倒是安立真谛。 后一即是第一义谛。...
圣是正义。 此一味无倒无变。 故名圣谛。 初苦类即是俗谛。 次苦谛即真谛。 以无颠倒是安立真谛。 后一即是第一义谛。...
4 如我知佛意 坚住深正义 如实修行者 取同于佛语 虽无善巧言 但有真实义 彼法应受持 如取金舍石...
如我知佛意 坚住深正义 如实修行者 取同于佛语 虽无善巧言 但有真实义 彼法应受持 如取金舍石...
5 此论是佛法正义。 外国盛弘 沙门慧恺记。
修道不共他 能说无等义 顶礼大乘理 当说立及破 无量佛所修 除障及根本...
此论是佛法正义。 外国盛弘 沙门慧恺记。
修道不共他 能说无等义 顶礼大乘理 当说立及破 无量佛所修 除障及根本...
6 一者、显示正义，二者、对治邪执，三者、分别发趣道相。
显示正义者，依一心法有二种门。 云何为二？ 一者、心真如门，二者、心生灭门。...
一者、显示正义，二者、对治邪执，三者、分别发趣道相。
显示正义者，依一心法有二种门。 云何为二？ 一者、心真如门，二者、心生灭门。...
7 若恒相领诵则失正义。 譬如两船相系大水若至相牵去来。 复次汝言。 皆是音声出口则失灭。 云何得诵我语。 音声既是失灭之法。...
若恒相领诵则失正义。 譬如两船相系大水若至相牵去来。 复次汝言。 皆是音声出口则失灭。 云何得诵我语。 音声既是失灭之法。...
8 凡说喻者为明正义。 问曰。 汝先言凡圣同解方得为喻。 何者名同云何为异。 答曰。 如前风喻名之为同。 圣得涅槃而凡不得。...
凡说喻者为明正义。 问曰。 汝先言凡圣同解方得为喻。 何者名同云何为异。 答曰。 如前风喻名之为同。 圣得涅槃而凡不得。...
9 如来为遮是等邪见故说涅槃因果正义。 何等二十。 一者小乘外道论师。 二者方论师。 三者风论师。 四者违陀论师。...
如来为遮是等邪见故说涅槃因果正义。 何等二十。 一者小乘外道论师。 二者方论师。 三者风论师。 四者违陀论师。...
10 是分别论者将欲设难反定所宗显违正义。 答不尔者。 是应理论者遮彼所问显义无违。 问何故预流者不起此爱耶。...
是分别论者将欲设难反定所宗显违正义。 答不尔者。 是应理论者遮彼所问显义无违。 问何故预流者不起此爱耶。...
11 为止如是他宗所说显示己宗所有正义。 非但止他显己所说。 亦为显示诸法正理。 令他解了故作斯论。
《结蕴第二中十门纳息第四之十四》...
为止如是他宗所说显示己宗所有正义。 非但止他显己所说。 亦为显示诸法正理。 令他解了故作斯论。
《结蕴第二中十门纳息第四之十四》...
12 等义是正义。 犹如称悬在中物偏则低。 如是世第一法。 等住凡夫性。 见道中间。 若苦法忍。 生圣道偏多。 是故等义是正义也。...
等义是正义。 犹如称悬在中物偏则低。 如是世第一法。 等住凡夫性。 见道中间。 若苦法忍。 生圣道偏多。 是故等义是正义也。...
13 他说正义。 心生疑虑。 如人见苏谓是米饭。 不住道迹者。 不识他人所说次第。 以前为中。 以中为后。 复有说者。...
他说正义。 心生疑虑。 如人见苏谓是米饭。 不住道迹者。 不识他人所说次第。 以前为中。 以中为后。 复有说者。...
14 惑乱正义。 令不分明。 复有诸师。 于此种子。 处处随义。 建立别名。 或名随界。 或名熏习。 或名功能。 或名不失。...
惑乱正义。 令不分明。 复有诸师。 于此种子。 处处随义。 建立别名。 或名随界。 或名熏习。 或名功能。 或名不失。...
15 谬增正义。 作是难言。 若尔有色有情心等。 何不但依此二相续。 谓对法者。 作是释言。 有色界生。 此二劣故。...
谬增正义。 作是难言。 若尔有色有情心等。 何不但依此二相续。 谓对法者。 作是释言。 有色界生。 此二劣故。...
16 都不欲依善逝所说契经正义。 如何汝等久匿己情恒矫说言。 我依经说不以对法正理为依。 以对法宗有越经故。...
都不欲依善逝所说契经正义。 如何汝等久匿己情恒矫说言。 我依经说不以对法正理为依。 以对法宗有越经故。...
17 且止破邪应辩正义。 前言余法由二缘生。 于中云何大种所造。 自他相望互为因缘。 颂曰。
大为大二因 为所造五种...
且止破邪应辩正义。 前言余法由二缘生。 于中云何大种所造。 自他相望互为因缘。 颂曰。
大为大二因 为所造五种...
18 次听文句正义。 听闻已如理正思义。 无倒思已。 后修习观行。 令成修慧。 此人依闻慧生思慧。 依思慧生修慧。...
次听文句正义。 听闻已如理正思义。 无倒思已。 后修习观行。 令成修慧。 此人依闻慧生思慧。 依思慧生修慧。...
19 随方俗语能示正义。 故名语善。 所以者何。 言说之果所谓义也。 是故诸所言说能辩义理。 是名语善。 复次佛法贵如说行。...
随方俗语能示正义。 故名语善。 所以者何。 言说之果所谓义也。 是故诸所言说能辩义理。 是名语善。 复次佛法贵如说行。...
20 若人能解佛法正义。 必入二种少罪无罪。 又若人解佛法义。 则受苦有量。 以必当得至涅槃故。
《四法品第十六》...
若人能解佛法正义。 必入二种少罪无罪。 又若人解佛法义。 则受苦有量。 以必当得至涅槃故。
《四法品第十六》...