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三者、心乐质直，离诸谄诳； 四者、勤修善根，无有退转； 五者、恒善思惟，自所发心； 六者、不乐亲近在家、出家一切凡夫；...
三者、心乐质直，离诸谄诳； 四者、勤修善根，无有退转； 五者、恒善思惟，自所发心； 六者、不乐亲近在家、出家一切凡夫；...
1 ’作是语时，心无动乱，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，精勤质直，向一切智； 便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；...
’作是语时，心无动乱，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，精勤质直，向一切智； 便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；...
2 远离于斗诤，恼害及瞋恚，惭敬而质直，善守护诸根， 救世无等者，所有众智慧，此处我当得，忆念生欢喜。
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远离于斗诤，恼害及瞋恚，惭敬而质直，善守护诸根， 救世无等者，所有众智慧，此处我当得，忆念生欢喜。
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3 又离邪见，菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。
“佛子，菩萨摩诃萨如是护持十善业道，常无间断，复作是念：‘一切众生堕恶趣者，莫不皆以十不善业；...
又离邪见，菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。
“佛子，菩萨摩诃萨如是护持十善业道，常无间断，复作是念：‘一切众生堕恶趣者，莫不皆以十不善业；...
4 “如来右边伊尼延鹿王腨有大人相，名一切虚空法界云，光明妙宝以为庄严，其相圆直，善能游步，放阎浮金色清净光明，遍照一切诸佛世界，发大音声普皆震动，复现一切诸佛国土，住于虚空宝焰庄严，无量菩萨从中化现，是为八十二。...
“如来右边伊尼延鹿王腨有大人相，名一切虚空法界云，光明妙宝以为庄严，其相圆直，善能游步，放阎浮金色清净光明，遍照一切诸佛世界，发大音声普皆震动，复现一切诸佛国土，住于虚空宝焰庄严，无量菩萨从中化现，是为八十二。...
5 此四智宝，平均正直，端洁妙好，普能利益诸菩萨众，令其悉得智慧光明。 佛子，是为如来心第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。...
此四智宝，平均正直，端洁妙好，普能利益诸菩萨众，令其悉得智慧光明。 佛子，是为如来心第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。...
6 所谓：观道高卑，观道夷险，观道净秽，观道曲直。
渐次游行，作是思惟：“我当亲近彼善知识。 善知识者，是成就修行诸菩萨道因，是成就修行波罗蜜道因，是成就修行摄众生道因，是成就修行普入法界无障碍道因，是成就修行令一切众生除恶慧道因，是成就修行令一切众生离憍慢道因，是成就修行令一切众生灭烦恼道因，是成就修行令一切众生舍诸见道因，是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因，是成就修行令一切众生至一切智城道因。...
所谓：观道高卑，观道夷险，观道净秽，观道曲直。
渐次游行，作是思惟：“我当亲近彼善知识。 善知识者，是成就修行诸菩萨道因，是成就修行波罗蜜道因，是成就修行摄众生道因，是成就修行普入法界无障碍道因，是成就修行令一切众生除恶慧道因，是成就修行令一切众生离憍慢道因，是成就修行令一切众生灭烦恼道因，是成就修行令一切众生舍诸见道因，是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因，是成就修行令一切众生至一切智城道因。...
7 其心正直，生大欢喜，脱身璎珞，持奉彼王，作是愿言：‘今此大王为无量无边无明众生作所依处，愿我未来亦复如是。...
其心正直，生大欢喜，脱身璎珞，持奉彼王，作是愿言：‘今此大王为无量无边无明众生作所依处，愿我未来亦复如是。...
8 其王太子，名威德主，端正殊特，人所乐见，足下平满，轮相备具，足趺隆起，手足指间皆有网缦，足跟齐正，手足柔软，伊尼耶鹿王腨，七处圆满，阴藏隐密，其身上分如师子王，两肩平满，双臂[月+庸]长，身相端直，颈文三道，颊如师子，具四十齿悉皆齐密，四牙鲜白，其舌长广出梵音声，眼目绀青，睫如牛王，眉间毫相，顶上肉髻，皮肤细软如真金色，身毛上靡，发帝青色，其身洪满如尼拘陀树。...
其王太子，名威德主，端正殊特，人所乐见，足下平满，轮相备具，足趺隆起，手足指间皆有网缦，足跟齐正，手足柔软，伊尼耶鹿王腨，七处圆满，阴藏隐密，其身上分如师子王，两肩平满，双臂[月+庸]长，身相端直，颈文三道，颊如师子，具四十齿悉皆齐密，四牙鲜白，其舌长广出梵音声，眼目绀青，睫如牛王，眉间毫相，顶上肉髻，皮肤细软如真金色，身毛上靡，发帝青色，其身洪满如尼拘陀树。...
9 其身洪直。 枝条垂布。 华叶繁密。 偃盖成荫。 时彼仙人。 在此树下。 萦发为髻。 藉以香草。 十千仙众。 前后围绕。...
其身洪直。 枝条垂布。 华叶繁密。 偃盖成荫。 时彼仙人。 在此树下。 萦发为髻。 藉以香草。 十千仙众。 前后围绕。...
10 观道曲直。 渐次而行。 作如是念。 我当亲近彼善知识。 善知识者。 是成就修行诸波罗蜜。 增胜道因。 善知识者。...
观道曲直。 渐次而行。 作如是念。 我当亲近彼善知识。 善知识者。 是成就修行诸波罗蜜。 增胜道因。 善知识者。...
11 其心正直。 最胜清净。 生于广大欢喜之心。 即解自身所佩璎珞。 持奉彼王。 作是愿言。 今此大王。 能为一切无量无边无主无依无明众生。...
其心正直。 最胜清净。 生于广大欢喜之心。 即解自身所佩璎珞。 持奉彼王。 作是愿言。 今此大王。 能为一切无量无边无主无依无明众生。...
12 其心质直。 恒清净故。 离诸分别。 大悲平等。 普摄众生故。 觉法自性。 知众生性。 无真实故。 知无去来。 趣一切智。...
其心质直。 恒清净故。 离诸分别。 大悲平等。 普摄众生故。 觉法自性。 知众生性。 无真实故。 知无去来。 趣一切智。...
13 其心正直。 志性调柔。 常乐寂静。 安住大悲。 不离世间。 心无染着。 诸所施为。 不望恩报。 常念诸佛广大境界。...
其心正直。 志性调柔。 常乐寂静。 安住大悲。 不离世间。 心无染着。 诸所施为。 不望恩报。 常念诸佛广大境界。...
14 所有价直。 悉不能及。 菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝亦复如是。 一切智光所照之处。 三世所有。 天人二乘。 种种善根。...
所有价直。 悉不能及。 菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝亦复如是。 一切智光所照之处。 三世所有。 天人二乘。 种种善根。...
15 其菩提树，名阿摄波，磐根深固，擢本修直，周圆无节，如栴檀柱。 常于其上，飞禽回翼，无能过者。 皮肤细润，众色间发犹如罗绮，密叶青翠，繁枝布濩。...
其菩提树，名阿摄波，磐根深固，擢本修直，周圆无节，如栴檀柱。 常于其上，飞禽回翼，无能过者。 皮肤细润，众色间发犹如罗绮，密叶青翠，繁枝布濩。...
16 见端正人， 当愿众生， 意行质直， 爱好道法。
见报恩人， 当愿众生， 念佛恩德， 行菩萨行。
见背恩人， 当愿众生， 降心伏意， 弃捐诸恶。...
见端正人， 当愿众生， 意行质直， 爱好道法。
见报恩人， 当愿众生， 念佛恩德， 行菩萨行。
见背恩人， 当愿众生， 降心伏意， 弃捐诸恶。...
17 其意质直。 而无谀谄。 又心念言。 吾成无上正真之道。 为最正觉。 遍诸佛土。 施作佛事。 为诸众生。 各现佛身。...
其意质直。 而无谀谄。 又心念言。 吾成无上正真之道。 为最正觉。 遍诸佛土。 施作佛事。 为诸众生。 各现佛身。...
18 而怀质直。 诸所应行。 不为杂碎。 志性勤和。 所游至处。 常有超异。 其慧转增。 众清白法。 遂以炽盛。 其明光光。...
而怀质直。 诸所应行。 不为杂碎。 志性勤和。 所游至处。 常有超异。 其慧转增。 众清白法。 遂以炽盛。 其明光光。...
19 清净除谀谄 性行常质直 以致入解脱 现众若干变 弃捐所止处 执怀上品业 成其所当善 解达一切智...
清净除谀谄 性行常质直 以致入解脱 现众若干变 弃捐所止处 执怀上品业 成其所当善 解达一切智...
20 三曰其行质直。 永无谀谄。 四曰心怀调仁。 不为嗔恨。 五曰其行寂然。 未曾愦乱。 六曰意抱至真。 不为虚伪。...
三曰其行质直。 永无谀谄。 四曰心怀调仁。 不为嗔恨。 五曰其行寂然。 未曾愦乱。 六曰意抱至真。 不为虚伪。...