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仁等颇有见我邬波驮耶不。 皆云不见。 又相问曰。 仁等颇曾见。 邬波驮耶有所说不。 一人答曰。 见说世间皆常唯此是实余皆是虚。...
仁等颇有见我邬波驮耶不。 皆云不见。 又相问曰。 仁等颇曾见。 邬波驮耶有所说不。 一人答曰。 见说世间皆常唯此是实余皆是虚。...
1 汝颇能简择结集如来所说毗奈耶不。 答言能。 尊者即便作白。
大德僧伽听。 此具寿邬波离。 能为简择结集如来所说毗奈耶。...
汝颇能简择结集如来所说毗奈耶不。 答言能。 尊者即便作白。
大德僧伽听。 此具寿邬波离。 能为简择结集如来所说毗奈耶。...
2 某甲为邬波驮耶不。 彼应答言。 我能。
次羯磨师应作单白。
大德僧伽听。 此苾刍某甲能于屏处教示某甲。...
某甲为邬波驮耶不。 彼应答言。 我能。
次羯磨师应作单白。
大德僧伽听。 此苾刍某甲能于屏处教示某甲。...
3 某甲为邬波驮耶不。 彼应答言。 我能。 次羯磨尼应作单白。
大德尼僧伽听。 此苾刍尼某甲能于屏处教示某甲。...
某甲为邬波驮耶不。 彼应答言。 我能。 次羯磨尼应作单白。
大德尼僧伽听。 此苾刍尼某甲能于屏处教示某甲。...
4 诸无暖者一切皆名违越正法毗柰耶不。 不尔。 二人资粮已备。 有障法故退所应得故。 言违越法毗柰耶。 非诸无暖皆名违越。...
诸无暖者一切皆名违越正法毗柰耶不。 不尔。 二人资粮已备。 有障法故退所应得故。 言违越法毗柰耶。 非诸无暖皆名违越。...
5 亦由修习得耶不。 云何。 偈曰。 菩提得。 释曰。 诸佛世尊。 与尽智同时得此定。 何以故。 诸佛无有一德由功用得。...
亦由修习得耶不。 云何。 偈曰。 菩提得。 释曰。 诸佛世尊。 与尽智同时得此定。 何以故。 诸佛无有一德由功用得。...
6 类相瑜伽如所三昧耶不为诸心。
世尊若当降伏考治一切疟鬼神等或余鬼神说诚实语。 诵念之时。 便观自身奋怒无敌。...
类相瑜伽如所三昧耶不为诸心。
世尊若当降伏考治一切疟鬼神等或余鬼神说诚实语。 诵念之时。 便观自身奋怒无敌。...
7 自体空者可如是取如兔角耶不也。 可如是取异此空智更有异空耶不也。 可如是取有彼此自体彼此转灭耶不也。 云何取此自体空。...
自体空者可如是取如兔角耶不也。 可如是取异此空智更有异空耶不也。 可如是取有彼此自体彼此转灭耶不也。 云何取此自体空。...
8 故说影障属聚耶不也。 若同则无二。 若聚不异邻虚。 此影及障则不属聚。 何以故。 但形相分别谓之为聚。 何用作此思量。...
故说影障属聚耶不也。 若同则无二。 若聚不异邻虚。 此影及障则不属聚。 何以故。 但形相分别谓之为聚。 何用作此思量。...
9 十九一心耶不也。 欲爱未尽苦智生习智未生。 若欲界心习谛所断苦谛所断缘。 是谓尽缘识。 此识几使所使。 答曰。...
十九一心耶不也。 欲爱未尽苦智生习智未生。 若欲界心习谛所断苦谛所断缘。 是谓尽缘识。 此识几使所使。 答曰。...
10 毗罗旧安多僧喻驱致 优波钵帝尼颇罗婆弥暮 浮多钵帝 阿毗伽他婆苏都 阿地那婆贺尼 叉耶地输 波利呵牟地舍阿婆车度 乌奢伽摩 因陀卢遮那摩伽驮陀(隋言能与道)毗彼式迦(隋言能观)阿隶数帝利师那制地迦(隋言能断渴爱)多摩制地迦(能断暗)阿鞠六波(不嗔)跋陀罗(贤)贺罗迦叉毗帝(守护主)迦罗度叉音(语谙反隋言时无畏)婆祁罗(金刚)毗须尼帝尼尸波罗般遮(不可说)帝栗他(福处)何勒叉(守护)阿摩陀(不醉)阿钵罗 摩陀(不放逸)不由他能观割断教示无疑不分别 帝醯 尼师钵利耶跋陀那尽印 何波婆多 云主坚行曾住闪电作明日面夺解脱隶那迦离(作室)力护无有疑不及不超越生断边愚痴不可说不可攀无痴勤劬观察无忧无言无愁无劬不了无痴不堕常鸣月三牟遮耶不乱不嗔乱及震娑那途娑那莎帝尼跋陀(无上)以至无畏巧智胜最胜不可行不可行处、断诸行住处不受果避婆魔帝阿兰若住行无住处、只罗被力者纯直行发一切处可信彼慈帝帝叉炎苏途那音(力暗反除忧)阿[少/兔]舍阇罗婆迦(除老)观时可知毗浮多决了印毗求罗作边界思惟无上明明闪波罗娑地利沙跋帝婆罗慰罗多婆那颉他兜罗阿地沙那(不可降)萨婆豆多无相别相能断边无物慰伽他三句伽他因颇兰那跋帝叫无叫胜缚拔断器仗、不分别、离分别、无分别处、不可得处不染智足大胜一切处打。...
毗罗旧安多僧喻驱致 优波钵帝尼颇罗婆弥暮 浮多钵帝 阿毗伽他婆苏都 阿地那婆贺尼 叉耶地输 波利呵牟地舍阿婆车度 乌奢伽摩 因陀卢遮那摩伽驮陀(隋言能与道)毗彼式迦(隋言能观)阿隶数帝利师那制地迦(隋言能断渴爱)多摩制地迦(能断暗)阿鞠六波(不嗔)跋陀罗(贤)贺罗迦叉毗帝(守护主)迦罗度叉音(语谙反隋言时无畏)婆祁罗(金刚)毗须尼帝尼尸波罗般遮(不可说)帝栗他(福处)何勒叉(守护)阿摩陀(不醉)阿钵罗 摩陀(不放逸)不由他能观割断教示无疑不分别 帝醯 尼师钵利耶跋陀那尽印 何波婆多 云主坚行曾住闪电作明日面夺解脱隶那迦离(作室)力护无有疑不及不超越生断边愚痴不可说不可攀无痴勤劬观察无忧无言无愁无劬不了无痴不堕常鸣月三牟遮耶不乱不嗔乱及震娑那途娑那莎帝尼跋陀(无上)以至无畏巧智胜最胜不可行不可行处、断诸行住处不受果避婆魔帝阿兰若住行无住处、只罗被力者纯直行发一切处可信彼慈帝帝叉炎苏途那音(力暗反除忧)阿[少/兔]舍阇罗婆迦(除老)观时可知毗浮多决了印毗求罗作边界思惟无上明明闪波罗娑地利沙跋帝婆罗慰罗多婆那颉他兜罗阿地沙那(不可降)萨婆豆多无相别相能断边无物慰伽他三句伽他因颇兰那跋帝叫无叫胜缚拔断器仗、不分别、离分别、无分别处、不可得处不染智足大胜一切处打。...
11 为具耶不具耶。 答有说。 不具亦名住不律仪。 谓不律仪家生。 彼性不能语而杀生。 得身业性非口业。 毗婆沙者说。...
为具耶不具耶。 答有说。 不具亦名住不律仪。 谓不律仪家生。 彼性不能语而杀生。 得身业性非口业。 毗婆沙者说。...
12 净耶不净耶彼说不净如粪。 此中为有我耶为非有我耶。 彼说非众生非命非人非士。 内空无作无教作。 无觉无教觉。...
净耶不净耶彼说不净如粪。 此中为有我耶为非有我耶。 彼说非众生非命非人非士。 内空无作无教作。 无觉无教觉。...
13 《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》
尔时释迦牟尼佛。 告执金刚菩萨言。 我今为汝说无量力神通无动使者。...
《底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法》
尔时释迦牟尼佛。 告执金刚菩萨言。 我今为汝说无量力神通无动使者。...
14 1-10-289,1-经\10-宋元入藏诸大小乘经\289-底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法; 1-10-289-1,1-经\10-宋元入藏诸大小乘经\289-底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法\1-底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法....
1-10-289,1-经\10-宋元入藏诸大小乘经\289-底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法; 1-10-289-1,1-经\10-宋元入藏诸大小乘经\289-底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法\1-底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法....
15 所有常耶不动耶。 自在耶不变易法耶。 当和合不破坏及有命者。 其沙门释子得是难已。 有自体性应作是答。 无有是色若色常者不动者不自在者不变易法者。...
所有常耶不动耶。 自在耶不变易法耶。 当和合不破坏及有命者。 其沙门释子得是难已。 有自体性应作是答。 无有是色若色常者不动者不自在者不变易法者。...
16 厌恶三摩耶不勤于供养。 是彼人等于坛场。 随意作事得入者。 一切所求皆得圆满世尊或有众生。 为乐妓乐歌舞饮食。...
厌恶三摩耶不勤于供养。 是彼人等于坛场。 随意作事得入者。 一切所求皆得圆满世尊或有众生。 为乐妓乐歌舞饮食。...
17 自在耶不变易法耶。 当和合不破坏及有命者。 其沙门释子得是难已。 有自体性应作是答。 无有是色若色常者不动者不自在者不变易法者。...
自在耶不变易法耶。 当和合不破坏及有命者。 其沙门释子得是难已。 有自体性应作是答。 无有是色若色常者不动者不自在者不变易法者。...
18 于佛正法及毗奈耶不可引夺。 胜解相应故。 于诸如来及圣弟子不可思议威德神力不可思议生处差别甚深法教不可记事。...
于佛正法及毗奈耶不可引夺。 胜解相应故。 于诸如来及圣弟子不可思议威德神力不可思议生处差别甚深法教不可记事。...
19 于佛善说法毗奈耶不可引夺。 于他所证深生信解。 信有功德为所依故。 于三宝所及于获得自义利所。 深信无动财摄受者。...
于佛善说法毗奈耶不可引夺。 于他所证深生信解。 信有功德为所依故。 于三宝所及于获得自义利所。 深信无动财摄受者。...
20 于佛所说法毗奈耶不可引夺。 何以故。 以佛所说不了义经依种种门辩本性义。 犹未决定尚生疑惑。 非了义故。...
于佛所说法毗奈耶不可引夺。 何以故。 以佛所说不了义经依种种门辩本性义。 犹未决定尚生疑惑。 非了义故。...