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不可以五阴如性而观也。 生曰。 向云不见佛者。 或是已不能见非无佛也。 故复推无佛可见以尽之焉。 人佛者五阴合成耳。...
不可以五阴如性而观也。 生曰。 向云不见佛者。 或是已不能见非无佛也。 故复推无佛可见以尽之焉。 人佛者五阴合成耳。...
1 斯席为壮观也。 时仗辩之徒。 俱开令誉。 及将登法座各擅英雄。 而解有所归。 并揖基而为玄宰。 既居众望经纶乃心。...
斯席为壮观也。 时仗辩之徒。 俱开令誉。 及将登法座各擅英雄。 而解有所归。 并揖基而为玄宰。 既居众望经纶乃心。...
2 斯亦不比德而观也。 语俗而谈滔滔风流。 爱心绵密未觌其短多容瑕累。 见心机动祸福相邻。 若不先知何成惩艾。...
斯亦不比德而观也。 语俗而谈滔滔风流。 爱心绵密未觌其短多容瑕累。 见心机动祸福相邻。 若不先知何成惩艾。...
3 如是安心谓壁观也。 如是发行谓四法也。 如是顺物教护讥嫌。 如是方便教令不着。 然则入道多途。 要唯二种。...
如是安心谓壁观也。 如是发行谓四法也。 如是顺物教护讥嫌。 如是方便教令不着。 然则入道多途。 要唯二种。...
4 志存正观也。 故不以邪道自通。 又以旁垂利道。 由曲前而通滞。 吾今标指虽艰。 必直进以程业。 用斯征意随境附心不亦善乎。...
志存正观也。 故不以邪道自通。 又以旁垂利道。 由曲前而通滞。 吾今标指虽艰。 必直进以程业。 用斯征意随境附心不亦善乎。...
5 斯寔海西之壮观也。 远符智者之言。 具如彼传。 仁寿二年下令延请云。 夏序炎赫道体休宜。 禅悦资神故多佳致。...
斯寔海西之壮观也。 远符智者之言。 具如彼传。 仁寿二年下令延请云。 夏序炎赫道体休宜。 禅悦资神故多佳致。...
6 实奇观也。 又竭其精志书写受持。 弘文学士张静者。 时号笔工。 罕有加胜。 乃请至山舍令受斋戒。 洁净自修。...
实奇观也。 又竭其精志书写受持。 弘文学士张静者。 时号笔工。 罕有加胜。 乃请至山舍令受斋戒。 洁净自修。...
7 乃观也。 李趋拜曰。 观公健否。 曰李公真信士。 我与君殊途。 慎勿相近。 君俗缘未尽但且勤修。 不堕即遂相见。...
乃观也。 李趋拜曰。 观公健否。 曰李公真信士。 我与君殊途。 慎勿相近。 君俗缘未尽但且勤修。 不堕即遂相见。...
8 便是同牢之观也。 既学长生。 汝恒对妇亲慕李氏。 皆须养儿。 但李耳之宗人人取妇张陵。 张鲁世世畜妻。 故有男官女官之两名。...
便是同牢之观也。 既学长生。 汝恒对妇亲慕李氏。 皆须养儿。 但李耳之宗人人取妇张陵。 张鲁世世畜妻。 故有男官女官之两名。...
9 则见乎南岳大师之止观也。 大师灵山佛会之圣众三世化缘。 于衡岫密承佛旨亲听法音。 总马鸣龙树之心要。 具菩提涅槃之了义。...
则见乎南岳大师之止观也。 大师灵山佛会之圣众三世化缘。 于衡岫密承佛旨亲听法音。 总马鸣龙树之心要。 具菩提涅槃之了义。...
10 谓依止一心以修止观也。 就中复有三种差别。 一出众名。 二释名义。 三辨体状。 初出众名者。 此心即是自性清净心。...
谓依止一心以修止观也。 就中复有三种差别。 一出众名。 二释名义。 三辨体状。 初出众名者。 此心即是自性清净心。...
11 依此心修止观也。 问曰。 何谓心体寂用二义。 答曰。 心体平等离一切相。 即是寂义。 体具违顺二用。 即是用义。...
依此心修止观也。 问曰。 何谓心体寂用二义。 答曰。 心体平等离一切相。 即是寂义。 体具违顺二用。 即是用义。...
12 即四谛十六行观也。 出观等者。 历事之时。 愍物执常为说四谛。 名法缘慈。 二若不下求愿满。 出观男女者。...
即四谛十六行观也。 出观等者。 历事之时。 愍物执常为说四谛。 名法缘慈。 二若不下求愿满。 出观男女者。...
13 禅即观也。 观音乃以无缘慈悲。 观察众生名慈悲观。 二者慈悲之法必用三观。 良以三观能成众行。 用三观拔苦故名悲观。...
禅即观也。 观音乃以无缘慈悲。 观察众生名慈悲观。 二者慈悲之法必用三观。 良以三观能成众行。 用三观拔苦故名悲观。...
14 若对念处犹属身念处观也。
三知息长短 修特胜者。 藉观以调心。 心既静细。 则照了渐明。 若得粗住细住。...
若对念处犹属身念处观也。
三知息长短 修特胜者。 藉观以调心。 心既静细。 则照了渐明。 若得粗住细住。...
15 必须进修胜处观也。 故次而明之。 故大智度论作譬云。 如人乘马能破前阵。 亦能自制其马。 故名胜处也。 亦名八除入。...
必须进修胜处观也。 故次而明之。 故大智度论作譬云。 如人乘马能破前阵。 亦能自制其马。 故名胜处也。 亦名八除入。...
16 承止观也。 大苏妙悟。 悟止观也。 三昧所修。 修止观也。 纵辩而说。 说止观也。 故曰。 说己心中所行法门。...
承止观也。 大苏妙悟。 悟止观也。 三昧所修。 修止观也。 纵辩而说。 说止观也。 故曰。 说己心中所行法门。...
17 是则略说均齐定慧二法修止观也。 行者若能如是于端身正坐之中。 善用此五番修止观意。 取舍不失其宜。 当知是人善修佛法。...
是则略说均齐定慧二法修止观也。 行者若能如是于端身正坐之中。 善用此五番修止观意。 取舍不失其宜。 当知是人善修佛法。...
18 是名方便观门非正观也。 故经云前二观为方便道。 因是二空观。 得入中道第一义观。 双照二谛心心寂灭。 自然流入萨婆若海。...
是名方便观门非正观也。 故经云前二观为方便道。 因是二空观。 得入中道第一义观。 双照二谛心心寂灭。 自然流入萨婆若海。...
19 照穷正性察其本末故称观也。 世音者是所观之境也。 万像流动隔别不同。 类音殊唱俱蒙离苦。 菩萨弘慈一时普救。...
照穷正性察其本末故称观也。 世音者是所观之境也。 万像流动隔别不同。 类音殊唱俱蒙离苦。 菩萨弘慈一时普救。...
20 此即不次第观也。 华严云。 一切世间中无不从心造。 心如工画师造种种五阴。 若观心空从心所造一切皆空。 若观心有从心所生一切皆有。...
此即不次第观也。 华严云。 一切世间中无不从心造。 心如工画师造种种五阴。 若观心空从心所造一切皆空。 若观心有从心所生一切皆有。...