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术数-146部
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007-人伦大统赋-金-张行简
△音声比雷霆之远震,眼目如日月之相望。 〔音声者,人之号令,可以及人,故曰如雷霆之震。天之日月能照万物,人之眼目能知万情,故眼目犹天之日月也。〕 △鼻额若山岳之耸,血脉如江河之漾。 〔鼻额必如山岳之耸直高隆,可为入格之相。人周身血脉昼夜循环无穷,故如江河之漾。〕 △毛鬓兮草木之秀,骨节兮金石之壮。 〔毛发若山川草木发生。图南曰:阳气舒而山川秀,日月出而天地明也。骨节宜若金石之坚固。〕 △欲察人伦,先从额上。 〔人禀三才,额为天,颏为地,鼻为人。天圆则可贵,当先视其额,额主君位,故为天也。〕 △偏狭兮贱夭足恶,耸阔兮富贵可尚。 〔额骨偏斜窄狭侵天部,当夭寿贫贱,亦为足恶之人。额若高耸广阔,则富贵俱全。〕 △若见伏犀之骨定作元臣,如有额道之纹决为上将。 〔伏犀骨起,印堂至天中隐隐骨起,直入发际,光泽无破,必在公侯之位。额道纹者在左边地至右边地,横直之纹如刀痕之状,别无纹理冲破,定为军帅大将。〕 △右偏母妨,左偏父丧。 〔日月角为父母宫,左为日角,右为月角,左为父位,右为母位,右偏主妨母,左偏主妨父。〕 △山林丰广多逸豫,边地缺陷足凄怆。 〔山林在天仓上,若此部丰广主平生多悦逸宽。边地在驿马上,边地驿马为迁移宫,若有缺陷,则破散成败可知。〕 △覆如肝而立如壁,寿福实繁;耸若角而圆若环,食禄无量。 〔额若覆肝而平,或如立壁而直,则寿考福厚实多也。额高圆而日月骨起,主高贵长命。凡人之额,其耸若角,其圆若环,主食天禄以终天寿。〕 △尘蒙而身无所资,玉润而名高先唱。 〔额若无润泽之色,如尘埃蒙覆,则无頠石之储。额如美玉之温润,主声闻清高而先显早第。〕 △丰隆明者生必早达,卑薄暗者死无所葬。 〔额丰隆,光泽色明而无破,则早岁登科。额小窄狭,其色昏暗,或诸部又无所辅。则死无衣衾棺椁。〕 △福堂之上气黯惨,幼岁多屯;驿马之前色黄光,壮年受贶。 〔福堂部在眉上,气若黯惨不明如尘垢者,主幼年屯滞。驿马在边地下,眉毛后有红黄色者,壮岁受君赐。〕 △色贵悦怿,纹宜舒畅;贫薄孤独,曲水漫浪。 〔颜色贵乎悦怿不宜气杂,若有纹理可尚者,宜乎舒展敷畅。乱纹薄额纵横相交谓之曲水漫浪,横纹为人平昔多忧,主贫薄孤独。〕 △居侯伯者偃月之势,处师傅者悬犀之象。 〔谓额有双峰,上如偃月,王公侯伯子。师傅者,三公位也。额有悬犀,其悬犀骨在福堂上,高隆若角,直接山林。〕 △鼎足三峙列三公以何疑,牛角八方厕八位而无妄。 〔鼎峙三足者,额有伏犀、日月角俱起,若鼎之三足,定列三公。牛角八方者,盖额有八角,乃伏犀、日月骨边、边地骨、福堂骨、龙角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨,有此八骨者,必登廓庙通达八方。〕 △观夫眉字宽广,心田坦平。 〔眉为紫气吉星也。若眉宇宽长平阔者,则心坦然无私。〕 △狠愎者低凹其骨,狂狷者陡高其棱。
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