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012-六壬一字诀玉连环-宋-徐汶滨
一字诀玉连环 一字诀玉连环序 老子云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极,是何祸福?”圣人犹难,况兀兀之众?岂能前期之得失,察品物之情状者哉?此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽,虽为其书,而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道,为人稽吉征凶,委曲详悉,遂将所得述成一书,题曰《一字诀》,十五门互相发挥,循环不止。又曰《玉连环》,宝之云意。九逸仙人见其简略,慨然详注,览之者寻源讨流,不待《金匮》、《玉函》,已造会要。 金大定二十一年,岁次辛丑,孟冬朔日,翠微樵隐王顺谨序 按:南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年 六壬一字诀玉连环目次 课式体要 时为日干财章第一 时为日干马章第二 时为日贵日德日禄章第三 时为日干三合六合章第四 时为日支三合六合章第五 时为日干六害章第六 时为日支六害章第七 时为日空亡章第八 时为日墓章第九 时为日干冲章第十 时为日冲爻章第十一 白日得夜时章第十二 时为日刑章第十三 时为日劫煞章第十四 时为日破章第十五 附: 变体门 论六庚日伏吟辨 姓字 定十二支相貌法 十干形貌 占人形貌 六壬一字诀玉连环目次终 六壬一字诀玉连环 课式体要 庐溪徐次宾述 中式大体有八门,一曰先锋,二曰直事,三曰外事,四曰内事,五曰发端,六曰移易,七曰归计,八曰变体,曰时、日、辰、年、命、三传也。 先锋门者,谓所占之正时也,为财、为合、为刑、为害,不待运式而先有所主,故曰先锋门。 直事门者,谓天上正时也。假令甲日未时为日下之财。若小吉上乘天空,是虚妄干财也。谓天上正时将直事,故曰直事门。 外事门者,以日干为外也。若时与日合为外合,若时与日害则主外忧。盖日为阳、为尊、为外事,故曰外事门。 内事门者,以辰为内也。若时与辰害则内忧,若与辰冲即主内动。盖辰为阴、为卑、为宅、为内事,故曰内事门。 发端门者,初传是也。假令正月占事,若用起大吉丑,即为过去事;用起功曹寅,即为目今事;用起太冲卯,即为未来事;以其为灾福发用之端,故曰发端门。 移易门者,中传是也。谓如初传凶,中传吉,即移易其凶象,变而为吉,故曰移易门。 归计门者,末传是也。如四月甲日占事,而用传见申酉,末传见午,即主五月内无事,故曰归计门。 变体门者,人命之事也。谓四课虽同时而人命不同,以人命所见神将各异,故变其卦体,所主灾福亦不同,故曰变体门。 凡占一课,八门之内须要消息详审,择其精要而断之。若习之不正,择之不当,则毫厘之差,千里之失。当首立此章以明课体之要,次标假令以明课式之用,故学者于此当尽心焉。 时为日干财章第一 主求财 凡时为日干之财,更乘旺气,得吉神良将,上下相生,定主干财之事。若式中得斩关、游子发用,子干白虎,必是出入干财。若式中见兄弟爻,上得吉将,便言同人干财。若日落空亡,或上见天空,便言财为等辈取也。或失财,或被等辈收也。若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼,便言争财之人。若见天空、空亡得,必是空手求财也。若财在日上,乃手内之财,名为出门见财。若太阴乘财与日三合六合,主得阴人财。若见玄武临财,防盗;更见鬼贼,定是失财。凡财乘旺气,是目下之财;相气,是将来之财;休气,是过去之财,或为旧财,或于有疾病人处求财;囚气,系无力之财;死气,是关死人之财。 欲知财数,以神将上下相乘,不用他人之干也。亦量旺相休囚、相生相克加减言之。 假令乙亥日申将未时 空 虎 常 玄 午 未 申 酉 蛇 贵 空 龙 财 丁丑 蛇 龙巳 戌阴 丑 子 午 巳 兄 戊寅 朱
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