四库全书 / 易藏 / 术数-146部 /

　　月宿，又作月煞，月煞，正五九丑，二六十戌，三七冬未，四八腊辰。《指南》云：“月煞忌移造病患。” 　　以上神煞俱不宜占宅。 　　贵人刑处，辰加孟而成妖；华盖到宫，知是岁而起复。 　　原注云：“月将加时,子落寅申卯酉，是四足为怪。加巳午厨灶为怪，加辰戌是产鬼，加未井怪，加丑主伤牛马，加子鼠怪，加亥宅神。” 　　《指南》云：“贵人为百神之主，得位为福，失位为殃。”贵人亦神祗之象。《入式歌》云：“贵神神祠并堂殿。” 　　斗罡所指，又是一说。 　　华盖到宫者，承上文而言。华盖者四墓之神，四孟者生气之，四墓覆生，觉而复起，已废复兴，林下之官最宜占之。 　　时有休囚死衰，兄弟妻儿。旺相比则人是，休囚气则物为。 　　时为卑幼，故言兄弟妻儿。 　　壬课喜旺忌衰： 　　盖凶神旺则凶小，吉神衰则吉无。所谓“鬼贼当时无畏忌”，盖旺鬼不惧也。 　　又旺者为人，休者为物。有生气者为活物，休废者为死物。在壬书中俯拾皆是，《指掌》云：“勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。”勾旺则为印绶，囚死则为禁系。玄武虽主耗失，旺则凶小而失物，休则凶大而人物逃亡。 　　此进退盛衰兆于凶吉，不可不详审。 　　徐伟刚先生指出：“刑事诉讼占，最忌鬼并白虎、勾陈、朱雀带杀来刑克日干年，无救神者，必主宣判有罪，难逃法网。若课传死绝，太岁作鬼刑冲，年命并见死气、死神、飞魂、丧魄者，皆主死罪。若课传死绝神并时令旺相气，或并生气、天赦、后龙者，皆主死缓。”可见旺衰之用。 　　干禀长上，支云贱卑。 　　干支各有定体，尊卑有序，上下无僭，“理顺成而百事咸宜”也。 　　支克干而尊祸，干制支而幼疲。 　　支克干曰乱首，宜卑不宜尊；干克支曰残下，利上不利下。 　　上下相生，居处而内和外睦；将神遇合，访寻而主喜客怡。 　　干者，上也，外也；支者，下也，内也。上下相生则内外雍睦，主客和同无争矣。 　　《指南》云：“干谒之利三六合，彼我两仪欲相洽。”干支三六合，两仪无刑战，访寻必然欢怡。 　　莫不课象渊源，在乎天乙传归。前理皆明显递，于后情多塞窒， 　　天乙顺则事顺，利出外；天乙逆则事逆，利隐避。用在天乙后，传归天乙前，先昧而后显；用在天乙前，传归天乙后，主先明而后暗。又看逆顺也。 　　贵临魁罡，论讼而易换有司；复诣从冲，谒贵而动摇他室。 　　贵临魁罡者，贵人临辰戌为入狱，占仕途为罢官之象，占讼为更换衙门，囚已入狱为贵人履狱录囚速得释放。《毕法赋》第四十七法云“昼夜贵人坐地盘辰戌之上，始名天乙入狱，干官贵怒，惟宜私谋阴祷，亦名贵人受贿。如辰戌二日占之，乃为贵人入宅，非坐狱论也。” 　　复诣从冲者，承上句而言，白话解释就是“贵人如果再到从魁和太冲上”，贵人居卯，动摇不定，要谒贵的话不会成功，因为贵人出门，或者这位贵人不顶用，要换庙烧香。 　　式体既定，来情多猜。 　　自此句至“不久哀哉”，皆言占来意法。 　　壬课占意，先贤虽云“时察来情”，《一字诀玉连环》中有极为精妙之论断。然若问来情，实则多应于课体或日上及发用。 　　皆所言，多是课体与神将之类，少涉占时。 　　任信多知动静，返吟况是往来。 　　伏吟课，刚日为自任，柔日为自信，皆为静机，伏处呻吟不快。返吟课，天地对冲，主迁动不止。 　　元首尊神，所作仰为领袖；空亡阴鬼，加谋转托梯媒。 　　元首课，主自上而下，若并吉神吉将，飞龙在天，利见大人。 　　若课值空亡，若暗遁贵人，求事宜另谋别径，此与别责同断。 　　龙战不离于门户，玄胎欲卜于婴孩。 　　龙占课支为门户，又发用门户，故主不离于家。玄胎为五行生处，故主孕产或小儿。 　　不备无淫，必有阴私而起谮；拔茅连茹，何妨类聚以求财。 　　四课不全曰不备，上神互克干支曰无淫，均主阴私、淫佚、争风。进退连茹，为一方会聚之众，二人同心，其利断金，况是一方旺气乎？故利于求财。 　　天狱囚禁，三交暗灾。昴星归去而防险，刚日出灾，柔日归忌，逰子商贾而未回，斩关逃窜拟速疾，乘轩宠招非徘徊。 　　天狱主囚系，三交主暗昧。昴星虎狼当道不宜谋为，刚日昴星出行有灾，柔日昴星回归有灾。游子课人行万里，斩关课贼人逃逸。乘轩必然迁长。 　　三奇六仪交重，连绵喜矣；四杀五墓相冲，不久哀哉。 　　三奇六仪，皆为吉庆。三奇易得天恩，六仪为旬首，利于考选。土为四季，收藏之辰，多主墓煞，故占病最不宜占，以土为丘墓之象，若非病死，则丘墓何来？ 　　爰及见机、察微、赘婿、乱首，见机取舍宜变通，察微暴进逢殃咎。 　　见机、察微，涉害法之范畴也。以艰险多多，故宜灵活，不宜急躁冒进。 　　赘婿、乱首，尊卑失位，两方不祥，故宜守成避祸。 　　日临辰位，招两姓以同居；支就干宫，寄一身而匹偶。 　　干为外，支为内，干来加支为入内，日辰相会，故主招两姓同居。支来加干为出外，故主出外营生。《断案》支加干，多有宅宽人少，或宅来逼人之断。占行人支加干主出外不归，干加支主速归。 　　必见灾生九丑，祸起二烦。得絶嗣兮妨父母，见无禄兮少子孙。奄奄枕席难痊，奈逢魄化；恍惚精神不定，必值飞魂。