目录
-
注册
|
登陆
|
退出
-
繁體
搜佛说
全部
全部
易藏
儒藏
道藏
子藏
史藏
诗藏
集藏
医藏
艺藏
龙藏
淘宝
搜索
后退
前进
四库全书
/
易藏
/
术数-146部
/
064-奇门宝鉴御定-唐-徐道符
奇门源流 唐 徐道符 遁甲总论 凡例 释义四十四则 注释烟波钓叟歌 遁甲隐公歌 汉阴居士歌 神机赋 指迷赋摘 专征赋摘 混合百神 奇门源流 奇门之说,论者谓始于黄帝,删于吕望、张良。汉以前、往往散见于他书,至于隋志艺文专书,始有一十三家。唐益倍之,则其学之来,亦不在近矣。 阴符经曰:爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。 张良注云:六癸为天藏,可以伏藏。由是言之。即奇门之权舆也。 大戴礼记明堂篇曰:明堂者,古有之也,凡九室。二九四、七五三、六一八。盖即河图之义。而奇学之九宫。汉艺文志,有明堂阴阳二十三篇。又明堂阴阳五篇。宣帝时。魏相表采易阴阳。及明堂月令。言五帝所司各有时。东方之卦、不可以治西方。南方之卦、不可以治北方。乃以八卦方位,配明堂之九室。后汉张衡传,郑元既注九宫之说。而南齐高帝本纪注云:九宫者;一为天蓬,二为天内,三为天冲,四为天辅,五为天禽,六为天心,七为天柱,八为天任,九为天英。皆有太过不及之占。 唐会要;元宗三戴十月,术士苏嘉庆上言。请于京城置九宫坛,五数为中,戴九履一、左三右七、二四为上、六八为下,符于遁甲。武宗会昌二年正月。左仆射王起等。奏按黄帝九宫经,及萧吉五行大义。所谓一宫天逢、卦坎、行水方,白者与今奇门之宫星无异。惜乎隋唐志所列诸家,今皆不传。岂其秘之勿泄耶。抑显晦各有时也。 宋之仁宗。以洗马杨维德,簒六壬则曰:神应经。奇门则曰:符应经。今亦不能见其全。得毋好古之士。尚有什袭而藏者乎。 明之宸濠称乱。王守仁收揽异术。乃有李成吾者,进以奇门真传。今之所谓李氏奇门者也。 仇鸾门下士有林士徵者。以奇门占兵屡有有奇验。锦衣陆炳序其书而传之。人呼为林氏奇门。 陶仲文以李林二氏之书。忝以他书而谬紊之,曰:陶真人遁甲神书。盖胜国之以奇门着见者三家而巳矣。 考诸奇门之序,出于都天撼龙经八十一论者凡九。其一曰:都天九卦,二曰:人地三元,三曰:行军三奇,四曰:造宅三白,五曰:遁形太白之书,六曰:八山撼龙之诀,七曰:转山移水九字元经,八曰:建国安基万年金镜,九曰:玄宫入福救贫、生仙产圣。今所传者,造宅三白耳。外俱不得而见闻。或者名山石室之藏。精光不能终废。更有取而修明者乎。废几拭目俟之矣。【天芮汉书作内、天蓬唐书作逢。】 遁甲总论 遁甲为兵而设,兵为阴象,为诡道,故取诸遁。谓其遁于六仪之下而不见其形也。 盖甲为至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乘,宜生扶而不宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金,惟其喜土也。故奇门始起之宫,例以六戊随之。甲逆而戊亦逆,甲顺而戊亦顺,如形之与影。两相附而不相离。惟其憎金也。故有乙之合以伺其内,有丙丁之威以制其外。乙者甲之同气。丙丁者甲之子嗣,如手足之卫腹心,臣子之卫君父。鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。
下一页
语音功能并不成熟。如果语音播放不了,请使用“火狐浏览器”、Chrome浏览器、edge浏览器等相关内核浏览器。
易藏
|
儒藏
|
道藏
|
子藏
|
史藏
|
诗藏
|
集藏
|
医藏
|
艺藏
|
龙藏(乾隆大藏经)
搜佛说,传承
国学
传统文化
智慧
精选摘录
|
搜索说明
|
返回顶部
联系:
-
-
©2019/11/11-
四库全书
(国际站)
向世界传播
中国文化
!