四库全书 / 儒藏 / 诗经-17部 /

　　抱布贸丝，毛传曰布币也集传因之而未言币为何物俗儒遂谓抱已成之布贸未成之丝其说本于盐铁论曰古者市无刀币以其所有易其所无抱布贸丝而已不知布即币也币钱之属也周礼外府掌邦布之出入郑氏曰布泉也其蔵曰泉其行曰布管子曰布为下币汉书曰布于布言布散于民间也泉布始盖一品周景王铸大泉而有二品其后王莽效而为之有货布长二尺五寸首长八分有竒广八分其圜好径二分半足枝长八分首圜中椭而方下有枝足汉书食货志备记其形钱图绘其象〇布之见于图者有此二种又宣和博古图有厌胜钱〇盖亦古之布也要皆以铜铸之眞西山乃曰以布参印广三尺长寸其说本于郑司农众乃古之印玺唯以印泥封缄故皆凹文而不用以印帛若夫裁帛为币始于汉世以愚民而攘其利且裂有用为无用非先王之所为郑众附会当时而诬古以徇之西山不审而从之抑惑矣 　　顿丘，毛传曰丘一成为顿葢不以为邑名之顿丘集传曰顿丘地名则似以东郡之顿丘为此顿丘矣按尔雅丘一成为丘敦敦一音都困切正与顿通刘熈曰一顿而成无上下小大之杀也若东郡之顿丘在今大名府清丰之境卫地虽东尽濮州而淇水自林县之大号山东南径淇县西合清水为卫河自淇县以下不复名为淇水北过内黄又合洹水以流于濮顿丘去淇百里而遥涉淇而至于清丰之顿丘亦大逺矣复关之氓乗垝垣而可望仅隔一衣带水耳何事送之百里之外乎足知此顿丘者乃淇旁一成之丘非顿丘邑也 　　泉源在左淇水在右，集传曰泉源即百泉也在卫之西北淇在卫之西南今按淇水出林县大号山径淇县西北南合清水入卫河桑钦所谓淇水出隆虑山者是也百泉水出辉县之西苏门山其下流为卫河卫故都卫辉府汲县大号山在其西北苏门山在其正西林县去彰徳府西北百二十里辉县则在卫辉府正西六十里泉源在南而淇水在北明矣其曰左右者卫处下流合流之地西向而溯二水之来则北右而左南朱子自上游东向而言二水之东流遂使南北失据耳 　　芄兰，芄兰之说有二郭璞尔雅注云芄兰蔓生断之有白汁陆玑亦曰芄兰一名萝摩幽州谓之雀瓢集传因之此则本草所谓白环藤蔓生篱落间叶长而后大前尖茎中有汁如乳开花紫白如铃结实似马兜铃者也乃尔雅本文曰雚[音贯]芄兰说文亦云芄兰莞也莞雚萑芄字皆相近一名苻蓠盖芦之细者说文又云蒹雚之未秀者其为芦苇之属明矣二说未详孰是特经言芄兰之支萝摩蔓生而无支莞苇之属则有支自当以说文为正 　　佩觽，佩韘，说苑能治烦者佩觽能射御者佩韘内则子事父母左佩小觽右佩大觽未冠者佩容臭此诗序以为刺惠公而郑氏谓惠公为幼童按卫朔当宣公存之日已能构杀伋子春秋鲁桓公十三年卫侯晋卒朔立其明年二月即会晋侯及纪战是即位之初已能射御即戎矣则韘正其所宜佩而况觽乎国君十五而冠冠而列丈夫足知此童子非斥言恵公集传不用序说于理自优若韘之为物毛传曰玦也集传转而为决按从水之决射以彄弦者也从玉之玦半环也古衣服令曰革带玉钩{角枼}玉古图考谓之鞶拘葢带上玉钩俗谓之钩环者古大夫待放赐玦则去范増引以示项羽者一谓之玦一谓之{角枼}然其字从角与此从韦之韘不同{角枼}或以角为之或以玉为之缀革带上不可言佩故郑笺不用毛说而云韘之言沓所以彄沓手指集传两存之又引大射礼朱极三以参之为说愈不定决也沓也极也初非一物何者为韘之实也按许愼说以象骨韦繋着右巨指象骨者决也韦者韘也决之内加韦以护右巨指不使弦契指而痛今初学射者或施方寸熟皮于指决[俗读为挤斤北人谓之扳子]其遗制与是决自决韘自韘故郑笺云彄沓手指而不言彄弦若朱极则以沓将指无名指小指者唯人君用之赞射者设焉而不以为佩汲冢周书器服觧象决朱极韦象决决也钩弦闿体者也朱极沓将指以下三指者也韦韘也护巨指者也显分三物韘非决非朱极而况玦乎若广雅云拾捍鞴韘也则竟以韘为裹袖谬益甚矣 　　木瓜，毛传木瓜楙也集传因之所谓楙者木实如小瓜酸而可食今以为果及入药用者也瓜类蔓生楙似瓜而木实故有木瓜之称若桃李本木实凡桃凡李皆木也此何独繋之木陆佃埤雅乃曲为之说取木瓜之小而圆味酸歰者谓之木桃大而巨鼻者谓之木李不知瓜果之属形状之大小味之甘酸或种类小异或土地异宜或栽培不等往往差殊木瓜或大或小或甘或歰究不与桃李相似何得强立异名木瓜之小者陈蔵器苏颂谓之樝大者苏颂谓之榠樝一曰蛮樝入药功用一也陆佃之诬甚矣然则所谓木瓜木桃木李者非瓜果也盖刻木为之以供戏弄刘勰所谓刻木作桃李似而不可食者是已此诗极言投赠之微以形往报之厚瑶琚虽贵要为佩玩故与刻木之玩具同类而言若云男女相狎懐果以赠而报玉以往男赠女乎女赠男乎其说不伦自当以序卫人感齐之言为正 　　王风 　　右招我由房，毛传曰由用也国君有房中之乐郑笺云欲使我从之于房中则以房为室名训由为往叛毛说矣郑又云房由房也诸侯左右房也左右房谓之由房亦当以由敖为敖名乎左右房既非舞地抑非伶官待命之处乃夫人治笾豆之次伶官何用相从于彼耶按房中之乐关雎鹊巢以下各三篇是也一谓之合乐在笙奏小雅之后诸侯之乐以笙比之敖者九夏之骜夏夏羽舞也执簧而用房中之乐合笙也执翿而用敖夏合舞也骜敖古字通用由用也用之为言作也则毛说为长郑说诎矣若集传所云自乐则尤为不典房为私家之东房而夫妇相与且吹且舞奏先王之大乐于燕媟之地是淫巫之风作于闺门此伶官尚得为贤乎贤者之妇非女乐舍中馈而从夫以歌舞说之不经莫此为甚事关风化不敢徇朱子也 　　啜其泣矣，毛传曰啜泣貌而刘熈释名云啜惙也心有所念惙然发此声也按说文啜尝也一曰喙也葢男子之泣口张而若吐妇人之泣唇聚而若吸一若啜羮一若鸟喙古人体物之工非拘牵文义若熈者所得与也 　　彼留子嗟，集传谓妇人望其所私疑有麻之丘复有与之私而留之者乃一日之中分望二男子而留之者非麦田则李下此三家村淫媪何足当风俗之贞淫而采之为风乎正使千秋后闷哕不已序曰思贤也毛传云留大夫氏按公羊传古者郑国处于留则留葢王子友之食邑也疑即今之陈留又春秋有刘子而说文无刘字葢与镏留通今此子嗟子国其食邑于故郑与为刘夏刘蚠之族虽不可知而要非欵留之留诗传留子贤而退隠来食贻玖其生刍金玉之思乎 　　郑风 　　二矛，郑笺云酋矛夷矛也集传因之按兵车所载之戎器有酋矛而无夷矛酋矛长常有四尺古尺二丈今之一丈二尺也其以刺也半出辀端之外足以及敌而止其建之也崇于车戟四尺与戟崇于殳殳崇于人人崇于轵相等故谓车有六等上不冗长则不荡于风故考工记曰六建既备车不反复谓之国工若夷矛之长三寻古尺二丈四尺当汉尺一丈八尺所谓丈八鍦[音委蛇之蛇]矛也陇西健儿歌丈八蛇矛左右盘鍦蛇夷三字通用今尺丈六尺有四寸后世骑步或用之古者唯用以守故考工记曰守国之兵欲长谓夷矛也若以建于车上则不相等而易摇车上持之以刺则碍于车后之藩而举之必后举之后则前重而无力故不可以攻而唯用以守守者步卒操之进却随手戚继光所谓长兵短用者也车无夷矛而云二矛者二俱酋矛也一车之器仗凡三种撃兵殳也钩兵戟也刺兵酋矛也常制将执弓右用矛临敌则唯所便用二矛犹小戎之有二弓右持矛而弓备将执弓而矛备因势之逺近则随用故冉有将也而清之战用矛焉酋矛之所以必二与 　　左旋右抽中军作好，郑笺曰左左人谓御者也右车右也中军将也兵车之制将居鼓下故御者在左集传因之实则有不然者御必居中所以齐六辔而制马也使其凥左则揽辔偏而纵送碍且视不及右骖之外靷而舒敛无度矣故虽以天子之尊而在车亦无凥中之礼周礼大驭掌驭玉辂犯軷王自右驭驭下祝其曰王自右驭自右者自左而向中迻而右也驭犯軷暂摄驭凥中王位固在左矣戎仆掌驭戎车犯軷如玉路之仪则天子即戎且不居中而况将乎如以鼓必中车而置大将必依鼓以立乃鼓虽不容偏置而将凥鼓左自可右向以撃之故振旅之礼王执路鼓而凥左如故则将军之执晋鼓者可知已考之经传将之凥左也具有明征甘誓曰左不攻于左右不攻于右御非其马之正则御中而将左之一证也春秋晋楚战于邲楚许伯御乐伯以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆乐伯将也左车左也则将凥左之二证也鞌之战齐侯亲将逢丑父为右公羊传曰逢丑父者齐侯之车右也代顷公当左则将凥左之三证也韩厥梦子舆谓己曰且辟左右故中御而从齐侯韩厥将也非因梦而避左右则不凥中避左凥中则代御而不自执鼓则将凥左之四证也若老子云大将军处右偏将军处左则言军陈之制而非在车之位唯左传秦人入滑左右免胄而下杜预觧曰兵车非大将御者凥中及鞌之战张侯御却克曰矢贯余肘余折以御左轮朱殷左并辔右援枹而鼓则似却克凥中而御者左要则杜预所觧既无典据而却克或以伤夷易位未可知己然则所云左旋右抽者非以车左车右言之葢言戎车回旋演战之法耳毛传曰左旋讲兵右抽抽矢以射是已葢将车之法有左旋以先弓矢者有右旋而先矛者左旋先弓以迎敌于左则车右持矛以刺右旋先矛以要敌则将抽矢以射势以稍逺而便也田猎之法逐禽左驷驖之诗曰公曰左之禽左则我右此所谓右抽矣盖车战之法类然清人旷日翱翔而以军戏斯可伤已中军者大将之幕下卒也古未有嘑将为中军者如晋之上将则言将中军而不特言中军郑于时未有三军中军者对左拒右拒而言[郑有左拒右拒见左传繻葛之战]要非对车左车右而言也翱翔作好者中军之士而已亦以见众之且散也 　　掺执子之祛兮，毛传云袪袂也集传因之按玄端之制士之袂二尺二寸袪尺二寸大夫以上袂三尺三寸袪尺八寸袂袪殊裁袪非袂袂非袪也刘熈曰袂掣也掣开也开张之以受臂屈伸也袪虚也以是考之则袂聨要腋之际而袪则袖口也檀弓鹿裘衡长袪注曰袪谓袖缘袪口也唐风羔裘豹袪盖以豹皮饰裘之袖口若以袪为袂则横施异饰于肘腋之间甚不类矣故寺人披斩重耳之袪而不伤藉其斩袂则臂为之断矣袖者袂袪之总称而袪不可谓之袂袪居袖末故可执若执其袂是擒拏之也后世文人不审而有聨袂把袂分袂之语皆沿毛传之误 　　杂佩，毛传曰杂佩者珩璜琚瑀冲牙之类集传析言之极详今以大戴礼考之其曰上有双衡者集传所谓上横曰珩也曰下有双璜者集传所谓其末各县一玉如半璧而内向曰璜也曰冲牙玭珠以纳其间者注谓纳于衡璜之间集传所谓中组之末县一玉两端皆锐曰冲牙也曰琚瑀以杂之者集传所谓中组之半贯一大珠曰瑀两旁组半各县一玉长博而方曰琚也其说具相符合但戴记有玭珠而集传以为贯于珩组记言琚瑀以杂之而毛公统以珩璜冲牙为杂佩则未有协今按玭珠者即琚瑀也玭与禹贡蠙珠之蠙通淮夷所产之美石以为珠赤者曰琚白者曰瑀故木瓜之诗言琼琚而许愼说瑀石之似玉者皆即玭也琚瑀即玭珠而玭珠专名杂佩故戴记统言纳其间而又析言琚瑀以杂之所以正杂佩之名也下垂者为垂佩中缀者为杂佩杂之为言间于其中也则杂佩者专指琚瑀而言而珩璜不与矣以杂佩赠者但有琚瑀犹言报以琼琚非全缀一佩以赠也杂佩于佩为加饰或有或无佩不一制近世顾梦麟据礼图谓佩无琚瑀泥而不通若记言双珩而集传以统繋三组者唯一玉则不知双珩不缀组端而别有约三为一之环纽也 　　舜华，毛传曰今木槿也按尔雅椵木槿榇木槿李笃论谓之日给一名日及未闻其有舜名也舜字或作蕣字从草草类非木许慎说舜楚谓之葍秦谓之藑蔓花连地任昉述异记曰舜艹即今之孝草也郭璞尔雅注云葍花有赤为藑葍花本白间有赤者则为藑藑舜音相近舜即藑也此艹本艹名旋花苏恭谓之旋葍萧炳曰旋葍当作{艹富}蔓生叶如波薐菜而小秋开粉红花如牵牛花俗谓之鼓子花其千叶者谓之纒枝牡丹其花虽不雅而亦鱻媚以比美女之颜所谓施朱太赤施粉太白在红白之间也 　　子都，郑有公孙阏字子都春秋传与颍考叔争车者是也盖郑荘公之力臣或其仪容丰美故孟子称其姣以此推之亦必实有子充皆荘公所托国者而昭公废之聴任羣小故序曰所美非美然也左传郑有狂狡岂即昭公之所任者与若淫女相戏岂敢指斥贵大夫之字以相谑笑哉 　　游龙，毛传曰游龙红艹也而曹宪以为葵许慎以为雀麦彼二艹虽皆有红茏之名而经言隰有游龙与荷华类彼皆生扵山野非水次所有知非毛传所谓红艹按淮南墬形训云海闾生屈龙屈龙生容华髙诱注曰屈龙游龙容华芙蓉言生者谓相近而生也则游龙之为水艹审矣朱弁曲洧旧闻曰红蓼诗所谓游龙也俗嘑水红花江东人别嘑泽蓼道家方书嘑为鹤膝艹取其茎节之似也酒家用以造曲陆佃埤雅曰一名马蓼茎大而生水中今按马蓼红蓼虽皆蓼之大者而马蓼陆生毎叶中间有黒点故方士嘑为墨记艹游龙则生水次叶大如商陆色浅红花成穗秋深子成扁如酸枣仁而小集传谓其叶大色白髙丈余不知叶带赤而非白也 　　萚，毛传曰萚槁也按豳风十月陨萚毛传亦云萚落也夫萚落也陨亦落也言陨而复言萚不亦赘乎又鹤呜之诗曰其下维萚又云其下维榖榖庳木生于树下萚与榖类岂槁落之谓乎按山海经曰甘枣之山共水出焉而西流注于河其下有艹葵本而杏叶黄华而荚实其名曰萚可以己瞢共水在郑卫之间其地为萚艹所产故诗人因见以起兴古今名异今未知确为何艹唯荠苨根似葵叶似杏能解中毒者昏瞀则疑萚即荠苨虽未能遽信为然要之非叶落之谓 　　秉蕳，毛传曰蕳兰也所谓兰者一谓之都梁香盛弘之荆州记曰都梁县[今武冈州]有山山上有水其中生兰艹因名都梁县陆玑疏曰茎叶皆似泽兰川本艹云叶尖上有岐花红白色伽蓝记曰兰开紫茎潜溪诗话以为形如藿香兰为紫茎茎上生叶之香艹其香在叶而不在花明矣自宋以后以福建及湖南山谷所生叶似茅独茎旁出茎上无叶开碧间紫花之香花为兰遂令天下无人识兰而冦宗奭朱震亨竟以兰花为兰艹误人服食李时珍原古证今定为今之省头草其功伟矣今之兰花唯产八闽及郴道诸州好事者迻至北方凌冬即死孔子赞易云其臭如兰左传郑文公赐燕姞以兰秦汉以前中国并不知有兰花鲁郑何从有此省头艹既似泽兰亦似马兰[生田畔山厓秋开紫花如菊而小者]陶弘景谓之煎泽艹唐珤经验方言其采置髪中令头不膱今人以煎油泽髪其艹紫茎素枝赤节绿叶叶对节生旁有细齿八月开花成穗花红白色中有细子花包坚燥微类夏枯艹花其香在叶秋则香在子故楚辞云纫秋兰以为佩凡此皆证毛公所云兰者也若此所秉之蕳则又非紫茎香叶之都梁所以然者下云赠之以勺药勺药春荣都梁秋秀不同时矣蕳与葌通许愼曰葌艹出吴林郭璞曰葌似茅山海经洞庭之山其艹多葌葌香艹也言秉者手持之如束禾然此艹本艹谓之茅香如茅明洁而长冦宗奭曰可作浴汤去风此士女就浴溱洧故手把之亦或谓之为兰榖梁传刈兰以为防茅也而范宁注曰香艹是已周礼男巫掌望祀望衍旁招以茅风俗通曰此祓稧之始则秉蕳之为香茅可知又不容以都梁兰艹乱也况今闽岭之兰花乎 　　勺药，毛传曰勺药香艹也集传三月开花芳色可爱则是今花似牡丹根堪入药之芍药钱惟演为之作谱者也陆佃埤雅据以为证陆玑以今之勺药无香气疑其非是抑古人以勺药为和味故曰勺药之和则必其香味之足咀若今之所谓勺药者味酸苦而臭腐初不足以和味大抵今花卉之佳者多蒙古之令名若牡丹白术也而今以木勺药为牡丹芙蓉荷花也而今以拒霜为芙蓉桂三脊香木也而今以木樨为桂兰省头艹也蕙零陵香也而今以建寜花为兰蕙名实相贸安得徇今以诬古哉按张揖广雅云芍药栾夷也栾夷者楚辞之所谓留夷也山海经曰绣山其草多勺药洧水出焉而东流注于河郭璞注曰勺药一名辛夷是则栾夷留夷葢辛夷之别名耳辛夷木也而山海经及毛公皆谓之草固不容亡疑乃辛夷气芳味辛以之和味自为得宜且洧水所生则士女之赠有以也其曰勺药者为调和之用匕勺之滋也今人加艹作芍乃芍陂之芍字读如鹊芍凫茨也失之逺矣 　　齐风 　　葛屦五两，言两者取其成耦也而言五两则两两相并之外又余一两是文姜于鲁桓之外得有齐襄矣或谓屦有纁黄白黒散之五等每等必两不知五色各为等者皮屦丝屦也葛不受染安所得纁黄白黒之殊乎按此五字当与伍通行列也言陈屦者必以两为一列也乃与冠緌必双男女有匹之义合 　　卢令令，孔丛子申叔问犬马之名皆因形色韩卢宋鹊独否何也子顺答曰卢黒色鹊白色非色而何按此则犬以卢名因其色也猎犬有取黒者能揜禽于不见也有取白者令射者不致迷误也 　　展我甥兮，毛传曰外孙曰甥郑笺云拒时人言齐侯之子集传因之乃辱子以其母之丑行而廀文曲词以相嘲圣人安取此浮薄之言列之风而不删耶考鲁荘当齐襄之代未尝如齐二十二年如齐纳币二十三年观社始两如齐其时襄公已殪文姜已死齐桓公十二年矣鲁荘公于齐桓为中外兄弟不当言外孙且文姜禽行已成既往何必辱及朽骨按尔雅妻之晜弟为甥姊妹之夫为甥然则古者葢呼妹壻为甥其云甥者指鲁荘娶哀姜而言之也鲁荘如齐纳币踰年而归公羊以为公有陈佗之行其观社也榖梁子曰观无事之词也以是为尸女也家铉翁曰盛其车华其服炫饰以惑妇人盖与此诗相合则猗嗟之咏因观社而作矣纳币之日哀姜已得见于公齐故留难未许故复因齐观民于社搜军实炫其射御之能趋跄之丽齐因喜之而终许焉其曰展我甥者展诚也齐人夸其诚足为我之壻终许其昏之词也而姜氏无愆期之待鲁荘有陈佗之行齐桓不能修其帷薄皆可于言外得焉微而婉则诗教存矣何得蔓及文姜讦人之母于既死之余如毛郑所云乎 　　魏风 　　宛然左辟，辟旧读如避毛传曰昏礼妇入门夫揖而入不敢当尊宛然而左辟今按昏礼妇至主人揖妇以入及寝门揖入无妇辟之文且升自西阶而左辟则嫌于相背故礼有却避而无背避况男子尚左妇人尚右左避非礼也朱子有见于此故不以为新妇避夫而犹牵于让避之文杂引宾主相见之仪以证之殊为不伦今按辟与襞通音必亦切言裳之缝[去声读]襞也杂记练冠条属右缝郑注曰右辟而缝之凡凶服冠裳襞积左揜右吉服冠裳襞积右揜左右揜左者其襞在左此言缝裳之制也宛然者襞积分明楚楚然也宛然左辟言其缝之之工而好人服之襞积宛然可观以终上文缝裳之事而象揥之佩则以佩与裳齐言其裳佩之相称也 　　彼汾沮洳，毛传云其渐洳者集传因之曰水浸处下之地然诗繋于魏则必魏之境土按诗谱魏在雷首之北析城之西南枕河曲北涉汾水涉云者欹零之邑略涉其境也魏地在今阳城沁水垣曲绛县之域虽云北涉汾水而隔以曲沃闻喜为唐之封壤则汾不在魏之封内矣汾非魏有亦不得纯举汾土而咏之按山海经谒戾之山东三百里有沮洳之山郭璞注引此诗释之是沮洳山名非渐洳之谓矣郭璞曰谒戾山在上党涅县湼今武乡县沮洳更在其东则去汾已逺而与诗谱雷首析城为合彼汾沮洳者言其西北至汾东南至沮洳也一方者言自汾以东迄于沮洳之一方也一曲者汾水自北南流至绛州而西魏在东南绕其一曲也魏之俭陋举国同风环其四境皆以采蓛为事而贵介大夫亦复不免故诗人徧刺之于六义为赋而非兴也 　　藚，毛公许愼皆以藚为水舄集传因之以为叶似车前盖泽泻也陆玑亦云是泽泻按尔雅藚牛唇郭璞曰如续断寸寸有节拔之可复生则藚乃牛膝非泽泻矣广雅谓之牛茎牛茎牛唇之转也藚之为言续也牛膝有续筋接骨之功故谓之藚牛膝叶似苋菜一名山苋菜苗媆时可食故采之以茹与莫同若泽泻苗不可食何为采之哉所言采者非言大夫之自采谓其不肉食而取给于野蓛俭之至也 　　伐轮，统而言之毂辐牙[音迓]具谓之轮析而言之轮牙也考工记曰轮敝三材不失职兼毂辐而言也又曰望而眂其轮専言牙也为毂用榆取其滑也辐用檀取其直也牙用橿取其固也此言伐轮葢伐橿以为牙毛传云伐檀以为轮未是 　　貆，毛传云貆貉子按貉者好睡之兽寄居貛穴日伏夜出俗谓之聋猪彭乗墨客挥屖云貉似兔毛质滑腻可爱行数十步輙睡以物警之乃起既行复睡其为兽也南有北无踰汶则死魏在河北不应有此所以然者貛或谓之貆因貉与同穴遂误为一类耳貆一谓之貐豪猪也山海经曰竹山有兽焉其状似豚白毛大如箕而黒端其名曰豪彘郭璞注曰貆也此兽南北通有或谓之{豸原}貐或谓之鸾猪于星禽中氐之兽貉似兔故次房兔壁之兽貐故次室猪二类分明南北殊产貆貉异类明矣貆音丸郑氏周礼注以貒为貆亦误貒即貛也 　　硕鼠，集传曰硕大也丘光庭曰即凡鼠之大者若封豕长蛇之称与集传义合今按易晋如鼫鼠子夏易传鼫作硕则硕鼫古字通用此硕鼠即鼫鼠也郭璞尔雅注云鼫鼠形大如鼠头似兔尾有毛青黄色好在田中食粟豆广雅谓之{鼠勺}鼠陆玑所谓河东有大鼠能人立交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苗魏在河东正与 　　此合孔颖达曰头似兔尾黄亦明此硕鼠即尔雅周易之鼫鼠矣乃说易者误以此为五技鼠而陆玑诗疏抑从而附会之曰硕鼠亦有五技不知五技鼠与鼠殊类说文谓之鸓荀子谓之鼯鼠尔雅谓之夷由陶弘景云状如蝙蝠大如鸱鸢盖非禽非兽与蝙蝠同类肉翅四足毛紫赤色脚短爪长尾长三尺飞而生子故陶弘景又谓之飞生本艹言其好食烟火爪攫飞虫以食李时珍言生岭南者好食龙眼能从髙赴下不能从下上髙其不能食苗黍明矣陆玑既知硕鼠之为大鼠又惑于易注之失言其有五技立义不确读者安从取正哉 　　唐风 　　枢，毛传曰枢荎也郭璞曰今之刺榆陆玑疏曰针刺如柘叶如榆其荚为芜荑计然书芜荑出地赤心者良按芜荑有二种小者即榆荚北人以和麫作饼及作醤大者臭恶入药用此与榆并言其大者枢字后汉书注音讵与户枢之枢音义各别 　　栲，毛传山樗郭璞曰栲似樗色小白生山中亦类漆树按栲似樗而大樗臭而栲不尔樗叶秋冬赤而栲浅绿樗俗谓之臭椿栲俗谓之鸭婆椿皆不材之木也 　　蔹，集传谓似栝蒌叶盛而细要未详言何艹今按蔹有三种有白蔹有紫蔹有乌蔹赤茎作蔓叶如小桑五月开花七月结实根如鸡卯皮黑肉白者为白蔹根表里皆赤者为赤蔹今医书字省作敛其一一枝五叶叶长而光有疎齿七八月结苞成簇青白色花大如粟黄色四出结实大如龙葵子生青熟紫内有细子根白大如指长一二尺者为乌蔹以其茎叶相似故皆谓之蔹此所咏者未详何种要之不出于此三蔹也 　　苦，毛传曰苦菜也然苦菜非一种皆别有名不竟谓之苦按特牲馈食礼鱼鼎铏芼用薇若苦字或作芐苦芐古字通用葢地黄也地黄苗可焯食非下湿不生采之首阳洵人言之不足信也集传谓生田泽中得霜肥美是尔雅所谓蘵黄蒢者本生于山谷奚首阳之无有哉 　　秦风 　　收，毛传曰收轸也车后横木谓之轸车前横木谓之辂集传谓车前横木失之收有从后收束之意 　　五楘，毛传曰楘歴録也一辀五束束有歴録集传曰歴録然文章之貌増一然字而削一有字文义遂成参差以歴录为束缚陆离之状矣夫言束有歴録则歴録自为一物而可谓之歴録然哉且古未闻以歴録状文章者或因歴録陆离声相近而附会之耳说文曰楘车歴録束交也束交者束之互相交如画卦交爻作乂也广雅曰繀[素对切]车谓之历鹿历鹿即歴鹿也许愼说着丝于筟车为繀筟车者纺车也纺车相维之绳上下转相萦则是歴録者纺车交萦之名而借以言车之楘也辀之束有五一当轸一当伏兔一当伏兔上轵[亦有轵名非轴头也]一当前辂一当辂上曲承轼处舆之繋于辀者在此五束辀体不可枘凿恐致脆折故皆用束其束之或金或革未详其制而于束之上更以丝交萦如纺车之左右互维务为纒固此之谓歴录抑何文章之有耶器服之制若拘文臆度设使为之必失古人之精意非形不典雅则速败而已矣益以知古注疏之不可意为増减求俗学之易喻也 　　鋈续，毛传曰鋈白金也郑笺云白金饰续靷之环其义甚明广雅白铜谓之鋈鋈乃白铜之名从无沃灌之义以鋈饰续环盖即今之嵌铜事件作者必凿铁作窍而以炼成铜片嵌入之若以铜液倾沃则生熟不相沾洽其上之漫出者施以错鑢必动摇而不固矣释名乃曰鋈金涂沃也冶白金以沃灌靷环也刘熈牵文附义疎谬往往如此集传惑于其说更云消白铜沃灌其环又改刘熈冶字为销则愈误矣世岂有已成之铁可用他金液灌而得相黏合者哉 　　觼軜，毛传曰軜骖内辔也郑笺云軜繋于轼前集传则曰两服两骖各有两辔而骖马两辔纳之于觼故谓六辔在手按大戴礼曰六官以为辔司会均入以为軜夫以辔比六官则辔止于六而无八以軜比司会之均入则六辔皆纳于軜中而非但二也故注礼者曰軜在轼前敛六辔之余与郑说为合在轼前则不在两旁敛六辔则非止纳二辔矣抑考古之言辔者皆云六辔如六辔如琴之类不论其在手与否而总言之不言八辔葢骖马有两辔以左右使而服马仅一辔当项上其左右旋也聴命扵骖马使如集传所云则彼六辔分岐散而无以敛之何所约而使在手且使骖马内辔长繋觼中不可收纵则当其旋车先旋之一骖必为内辔所拘而项不得转矣因思毛公所云骖内辔者内音出内之内字或作纳徒云骖内者以軜在中去服近去骖逺内骖辔则服可知己要无軜中之辔不在手而在手之辔不入軜中之理毛郑大戴及见古车之制考古者自当遵之以求通若拘文而失其音义因为臆度则必成乎失是所贵乎精思而博证也 　　竹闭绲縢，集传曰闭弓檠也士丧礼弓有柲郑注柲弓檠弛则缚之于弓里备损伤然明器之弓比于蔵弓弛而不用故以柲护之若戎车在韔之弓张而不弛使弛之而檠缚其里卒有缓急何暇释缚而张之哉毛传曰闭绁绁系也左传子犯曰臣负羁绁以从杜预觧云绁马缰然则竹闭者截小竹绳贯其中以为马缰今驴马秋犹有以短小竹节为之者葢其遗制与士丧礼两边无縢郑注縢缘也此言绲縢谓以绲约闭外如缘也当以毛传为正 　　有条有梅，条有二种一则毛传所云槄也尔雅槄山榎榎今谓之楸似梓至秋垂条如线故谓之条一则尔雅所云抽条郭璞注谓似橙实酢生江南者梅亦有二一则今之所谓梅冬开白花结实酸者一则传所谓枬今西川所出大木大数十围者乃似橙之条出湖南粤闽而梅花唯江南多有故梅圣俞诗云驿使前时走马回北人初识粤人梅说命之言调羮用盐梅则干梅实自南往者故礼记豆实有橑注云干梅亦可知北方之无鲜梅矣若枬唯川黔有之既皆非终南所有此诗云终南何有又云有纪有堂皆遥望之词非陟终南而歴歴指数之也则条梅皆非树名梅当与枚通小树之枝曰条其茎曰梅盖秦山无树但有灌莽郁葱而已望终南者遥瞩其山阜之参差逺领其荆榛之苍翠以兴望君而歆慕之词故曰其君也哉亦遥望而赞美之也凡此类求通扵诗意推详于物理所谓以意逆志而得之虽尽废旧说而非僻也 　　六驳，毛传以驳为食虎豹之兽则是不恒有之鸷兽隰有一焉已为非常奚从得六而与苞栎树檖同为山隰所固有哉集传以为梓榆梓榆一名驳马皮青白色多藓驳今俗谓之赤驳樃叶间有包中皆蟁俗亦谓之蟁子樃此木既有驳名尔雅驳赤李陶弘景谓之南居李觧核如杏子形名著尔雅较为近古足征而梓榆乔木山有而非隰有不如李之近水多栽也 　　无衣，春秋申胥乞师秦哀公为之赋无衣刘向新序亦云然吴越春秋亦曰栢[注云栢当作哀]为赋无衣之诗曰岂曰无衣云云为赋云者与卫人为之赋硕人郑人为之赋清人义例正同则此诗哀公为申胥作也若所赋为古诗如子展赋艹虫之类但云赋不言为赋也序既以为刺用兵而郑氏因其次于渭阳据为责康公之诗不知所谓王者何指耶毛公曰天下有道则礼乐征伐自天子出秦康公当襄王之末造王灵不振无能有命秦征讨之事安所得三代有道之事而称之衰乱之天下乎苏氏辙曰秦本周地故其民犹思周之旧时而称先王说尤附会车辚驷驖之风自夸其强而已岂复有黍离之君子为秦民哉其言王者因楚之僣号对其臣而王之也子者斥指中胥也于曰也言楚王命我兴师也与子偕行言随申胥而往也其为答申胥而救楚之诗明矣旧说删诗止于陈灵乃黎侯失国在鲁宣公之末年晋之有公族公行在成厉二公以后当鲁成襄之间孔子删诗在鲁哀公十二年以后凡前此者皆得录焉秦哀有救患之义中胥立誓死之诚故节取之存而不删六经当残缺之后编次随先儒之记忆固不可以为年代之先后如载驰后于定之方中河广先于木瓜新台后于旄丘清人先于萚兮讵以年代为次序耶则亦勿疑此诗之连黄鸟而先渭阳矣守一先生之传而不参考之他经所谓专已而保残也 　　陈风 　　麻，纻，麻纻今人不詧集传曰纻麻属则亦未能显为分别也缘今所绩以为布者槩用纻而不知用麻故纻蒙麻号而无别按麻一名麻黂尔雅翼谓之汉麻本艹谓之大麻一名火麻叶如蒿一枝七叶或九叶叶狭而长五六月开细黄花成穗随即结实如胡荽子可炒食亦可榨油其茎皮可剥渍绩之以织布及屦实有雌雄雄者为枲麻雌者为苴麻苴麻者三年之丧所服也若纻则叶大圆而有尖面绿背白有芒刺无花子细碎不可食今南方徧蓺之于诸麻为坚韧澡之白如雪故曰白纻古人以为吉服大扺麻之类不一有火麻有纻麻有苘麻有唐麻而脂麻南麻皮不可绩以其茎叶似枲故亦蒙号要之徒言麻者则火麻是也